《中国历代小说史论》 :
天僇生（1880～1913），原名王钟麒，字毓仁，一字郁仁，号无生、天僇生、益厓、大哀、述庵、一尘不染等。安徽歙县人。曾任《神州日报》《民呼报》《天铎报》《独立周报》主笔，宣统二年（1910）加入南社，是南社的主要作家之一。诗文、小说、戏曲皆善，于小说理论尤有建树，发表有《论小说与改良社会之关系》《中国历代小说史论》《中国三大小说家论赞》等。
原载于《月月小说》1907年第11号。在中国小说理论史上第一次以“小说史”标目，勾勒出中国古代小说发展的历史嬗变。首先，以黄帝藏书小酉之山作为中国古代小说的起点，进而勾勒出“记事之体盛于唐”“杂记之体兴于宋”“戏剧之体昌于元”“章回、弹词之体行于明清”之数千年来中国古代小说的发展脉络。其次，将小说家的创作动机概括为“愤政治之压制”“痛社会之浑浊”“哀婚姻之不自由”，在肯定小说家“不平而鸣”的文学传统的基础上，揭示小说批判社会的作用。再次，将小说提高到与“经”相埒的地位，认为“盖小说者，所以济《诗》与《春秋》之穷者也”。重视小说惩恶劝善的社会功用，反对盲目迻译欧美小说，提倡针对社会境况和国民国情创作小说。虽然对中国古代小说发展历史的叙述颇为简略，但首次提出了“小说史”的概念，尝试从史学的研究视角描述中国小说数千年之沿革，重视小说与风俗时势的关系，在翻译小说风行之时，倡导创作小说，呼吁发扬中国古代小说的优良传统、发挥小说改良社会的政治功用，在当时具有一定的开创性意义。