《磨剑室诗话》 :
作者柳亚子。柳亚子（1887～1958），原名慰高，字安如；后改名人权，字亚卢；又改名弃疾，字亚子。南社发起人，有《磨剑室诗词集》《磨剑室文录》等作品传世。
1917年8月，《磨剑室诗话》连载于《民国日报》中的《诗话》栏目。正值南社内部关于唐宋诗的论争开始升级，以柳亚子为主的宗唐派，对南社宗宋派文人展开激烈的批评。《磨剑室诗话》针对宋诗派及其追随者而来，阐明反对宋派诗的理由。
首先，《磨剑室诗话》批评宋诗派祖师黄庭坚是“花面丫头”，有“屏角窥人，扭捏作态之意”，而陈三立、郑孝胥等宋诗派人物学习涪翁，变本加厉，不值得去效法和学习。故《磨剑室诗话》屡标举元好问、朱彝尊、冯班等批评黄庭坚之诗论，讥讽其诗乃“驴夫脚跟”“嫠妇枕席”，令有识之士齿冷。
其次，《磨剑室诗话》把诗品与人品对应起来，把宋派诗看作是“亡国之音”。柳氏指出：“诗文有与时代者，有不与时代相应者。”不与时代相应者，如陶渊明、明七子，与时代相应者，即应运而兴的宋派诗，其“适足代表亡清之社会，此时代既乱，而诗文亦随之而乱，所谓诗文与时代相应也”。在此基础上，他表明了自己反对宋诗派的理由，即：“仆反对陈郑之用心，尚不在为亡清残局论功罪，而在为民国骚雅树先声。故即退让数百步，而承彼为清季有数之诗人，亦复何与民国事？”可见，柳亚子对视为“亡国之音”的宋诗派尤为痛抵，必欲打倒而后快。
最后，《磨剑室诗话》提出了高华有力的盛唐之音，才是应该效法和学习的对象。故柳亚子极力称赏章太炎、杨沧白、汪精卫、苏曼殊、马君武、吴又陵等诗歌，并指出：“以诗人之品格而论，当推余杭为第一人。以其戛戛独造，不落唐宋人单词双语。余若杨沧白，抗怀汉魏；汪精卫，蹑步少陵；苏曼殊、马君武，旁通鞮译，融欧亚文学于一炉，而其共冶之。”“温柔敦厚，丽而有则，华而不缛，为吴又陵首屈一指。”由此可见，柳亚子的诗学观所在。
柳亚子及其《磨剑室诗话》看到唐、宋诗学的各自特性，以唐音打压宋调，有其复杂原因。但柳氏论诗的着眼点并未完全放在诗学批评本身，而更多比附于政治之中，以民族大义来压人，自然显得肤浅和空洞。他完全是因人论诗，由同光体而否定宋诗派，也导致了唐宋诗派由诗学论争上升到人身攻击，最终踢散了南社的道场。在这方面，作为南社社长的柳亚子及其追随者，有不可推卸的责任。