传奇小说 :
中国古代的传奇小说，第一个高峰期是唐代。宋、元、明三代，虽绵延不绝，但未能形成较大声势。
清代是传奇小说的第二个高峰期，在不同阶段呈现出不同的特点。明清之际，一部分古文作家热心于“以小说为古文辞”（汪琬《跋王于一遗集》），所作古文颇多传奇小说风味，如王猷定《汤琵琶传》《李一足传》、黄周星《补张灵崔莹合传》、徐芳《雷州盗记》《柳夫人小传》等，张潮编《虞初新志》所收多为这类作品；还有一部分笔记，如钮琇《觚剩》、王士祯《池北偶谈》等，其中部分作品，“点缀敷衍”（《四库全书总目》之《觚剩》提要），跨越文体畛域，亦近于传奇小说。如《觚剩》卷三之《睐娘》《姜楚兰》《云娘》、卷四之《雪遘》，《池北偶谈》之《剑侠传》二则。康熙（1662～1722）年间，中国文学史上最为杰出的传奇小说家蒲松龄脱颖而出，他以一部《聊斋志异》奠定了在小说史上的地位，也奠定了清代传奇小说的地位。《聊斋志异》包含了多种不同的文体和做法，既有篇幅较长的传奇体小说，也有寥寥数语的志怪片段；既以非人间题材为主，也不排除现实中的趣闻。而传奇小说是其最富魅力的部分，虽为叙事文体，却具有浓郁的抒情特征。
《聊斋志异》后的清代传奇小说，以追步《聊斋志异》为主导倾向，但又有其自身特点。一是体例较为严谨，集子中通常都是篇幅较长的传奇小说，单纯志怪或三言两语的极少；二是话本小说的风味较浓。和邦额《夜谭随录》、沈起凤《谐铎》、曾衍东《小豆棚》等是其中较受关注的传奇小说集。《夜谭随录》以记北方景物和市井情形见长；《谐铎》寓劝诫于诙谐之中，文笔简练；《小豆棚》以传奇小说为主，兼收志怪（如《铁人》）、随笔（如《人耳》）、论说（如《焙鸭论》《种豆说》）等，最后一篇《述意》则为折子戏。晚清宣鼎的《夜雨秋灯录》，王韬的《遁窟谰言》《淞隐漫录》《淞滨琐话》等，亦步《聊斋》后尘。嘉庆（1796～1820）、道光（1821～1850）年间的沈复，其纪实性自传《浮生六记》，既受惠于明末清初的轶事小说，也吸取了唐人传奇的滋养，虽非正宗传奇小说，却另有一种魅力，足以为作者赢得广泛声誉。