唐祈 :
江苏苏州人。少年时代受母亲影响，热爱诗歌。1933年就读于南昌私立豫章中学，后在豫章中学读高中，受到五四新文化运动的影响，阅读拜伦、雪莱及何其芳、卞之琳等人的诗歌。抗日战争爆发后投身抗日救亡运动。1938年迁往兰州，考入甘肃学院文史系，结识陈敬容、沙蕾夫妇。之后考入西北联大文学院历史学系。就读期间，对法国象征主义和德国浪漫美学产生兴趣，曾参加抗日戏剧运动，成为西北联大话剧社社长。1942年西北联大毕业，获文学学士学位。1943年任教于兰州工业专科学校，因从事进步戏剧运动，在《现代诗坛》发表新诗等活动，遭到国民党的通缉，辗转于成都、重庆等地。
1945～1947年在重庆生活，结识何其芳、力扬等人，参加了中华剧艺社，在何其芳指导下进行民主话剧运动。他还参加了“全国文艺界抗敌协会”及反饥饿反迫害大游行、悼念闻一多等活动，并在《新华日报·副刊》《诗创造》等刊物上发表了《雾》《严肃的时辰》《老妓女》《女犯监狱》等诗。这些诗作以歌颂进步、鞭挞黑暗为主，表现出呼唤民主与解放的内心情感。1947年到上海，与陈敬容、曹辛之、辛笛、唐湜等人创办《中国新诗》，并写下了代表作——长诗《时间与旗》。郑敏曾称《时间与旗》是“1948年中国历史的记录”（《唐祈诗选·序》）。该诗运用象征手法表现出了20世纪40年代冷酷、严峻、复杂的社会现实，同时又对未来葆有希望。诗人立足于上海的社会现实，将上海作为观察旧中国的“窗口”，以“全息摄影”式手法对旧中国进行了自我的审视，做到了宏观鸟瞰式写作与微观白描式写作的结合。唐祈在20世纪40年代的诗歌写作熔铸了他的内心感受与艺术良知，用敏锐而准确的捕捉力和真挚沉着的情感，“为中国现代史画下了一幅幅的版画”（《唐祈诗选·序》）。1948年，第一本诗集《诗第一册》由上海星群出版社出版。
中华人民共和国成立后，来到北京，先后担任《人民文学》《诗刊》的编辑。1958年被下放至北大荒，在严寒和孤独中写下了《北大荒短笛》组诗，以滴血的疼痛和自我的忠诚抒写着发自内心的苦痛。1961年回到中国作家协会。1964年又被下放至江西崇义县，从事教书和编选诗集等工作，直到1978年重回中国作协，其间并未发表诗作。1978年，悼念诗人何其芳的诗歌《悲哀》发表于《诗刊》。1979年重回西北高原，先后任教于甘肃师范大学、西北民族学院等，在课余时间探索西北十四行诗的写作。此时的诗歌尽管因表达形式的欠缺而显得空洞与浮夸，但仍有许多诗作步入了写作的新境界，如《路过阳关》《猎手》《石榴》等，部分诗作收入诗集《唐祈诗选》（1990）。唐祈在20世纪80年代创作的《牧归》《天山情歌》《阿丽库依》《红柳》等诗，以书写西北自然风景和人文风情为主，通过独特抒情话语的选用，使得客观自然物具有了主观情感，表现出浑厚的生命关怀。
1978年以来，诗歌和评论文章收录于《中国新文艺大系·诗歌集》《中国新文艺大系·理论集》等中，出版诗集《九叶集》（与辛笛、陈敬容等合著，1981），主编有《中国现代新诗选（1917-1949）》（上下册）、《中华民族风俗辞典》（1988）、《中国新诗名篇鉴赏辞典》（1990）、《中华民族传统节日辞典》（1990）等。2010年，上海文艺出版社出版了《海上文学百家文库·杭约赫、陈敬容、唐祈、唐湜卷》，收录唐祈的诗歌32首，组诗6首及文选4篇。