包世臣 :
安徽泾县人。泾县古属安吴，人多称“包安吴”，又称安吴先生。嘉庆十三年（1808）中举，之后屡试不遇，乃长期蓬转依人作幕僚，奔走于楚、蜀、幽、燕、吴、越之间。晚年在江西新喻任知县1年，即被劾罢官，遂归隐江宁（今南京）鸡笼山麓讲学，奖掖后进。包世臣从小经历坎坷，食贫居贱，深知民间疾苦，思求拯救百姓之策，学兵家、农家、法家，谙习朝章国故，务为经世实学，有经济大略，当时河、漕、盐三政多弊，他详究利病，筹划整治之策，都切实可行。著有《安吴四种》《小倦游阁文集》《艺舟双楫》等。李星点校《包世臣全集》，黄山书社1993年出版。
其诗以五言为主，多反映民间疾苦，宣达其忧国忧民的感慨。文章多关系国家治乱，言必详尽，风格委曲纡徐。《艺舟双楫》中有论文之作4卷。包世臣论文也讲“有物”“有序”，曾一再强调“文之盛者，其言有物；文之成者，其言有序”。但避忌桐城派的凌虚蹈空，更强调经世务实、有益世用。论“有物”，提倡“道附于事”。所谓“事”，是指“民事”“世事”，即关系国计民生的社会现实。主张为文应叙写经世致用的实事和强国富民的大事，反映民风之厚薄，讽喻政治之得失，表达民间之疾苦，能发挥实际的作用。据此，他对韩愈、柳宗元等古文家都有所批评。包世臣重视“言之有序”，强调求诸古而又验诸事，在生活积累的基础上学习古人文法，灵活运用，贵在有我，绝去依傍之迹，进行创造，使读者闻其声如见其人，足以自植而不朽。这些论文主张不同于桐城派“有物”说的空疏和“有序”说的僵化，具有鲜明的时代特征和个性色彩。