赵执信 :
益都（今属山东）人。18岁时，考中康熙十八年（1679）进士，授翰林院编修。曾主持山西乡试。后迁右赞善，兼翰林院检讨，并担任《明史》纂修官。康熙二十八年，因在“国丧”期间观演《长生殿》被革职，当时还不到30岁。后曾数次漫游江南，又游河南、岭南等地，抑郁困顿到老。
赵执信少年科第，负才名，交游多一时名流，意气甚盛。革职闲居后，愤激不平，寄情于山水及诗歌。他是王士禛的甥婿，但论诗不与之合。王士禛有《古诗平仄论》，秘而不肯相告，赵执信排比古人作品，探求规律，自著《声调谱》，阐明古诗音节，以相抗衡；又不满其神韵说的虚幻，著《谈龙录》以伸己说。他颇服膺冯班、吴乔的诗论，重视“诗之中，须有人在”，提倡“诗外尚有事在”（《谈龙录》），转益多师而又不立门户，以此纠正神韵说之失。这对后来袁枚的性灵说、翁方纲的肌理说，都有启发和影响。
赵执信的诗贯彻其“诗中有人”的观点，常不加掩饰地表现抒情主体的个性精神，吴雯评其“直而不俚”（《并门集序》），陈恭尹评其“片言只字，不苟下笔，其要归于自写性真，力去浮靡”（《观海集序》），卢见曾也说“读先生之诗而见先生之真性情”（《饴山诗集序》）。他的诗抨击时政，关注民情，同情民生疾苦，如《道旁碑》《纪蝗》《纪旱》《甿入城行》《水车怨》《猛虎行》等，具有社会意义。赵执信的诗思路劖刻，笔力沉挚，硬语能佳，直而不俚，古体如《太行绝颠望黄河歌》《雪晴过海上，适海市见之罘下，自亭午至晡，快睹有述，时十月十日》《蓬莱阁望诸岛歌》等，律诗如《山行杂诗四首》《归途即目》《遣怀》《夜泊扬州》等，都刻意为工，与神韵派流于肤廓相反。而他的绝句则较为自然有风致，如《昭阳湖书所见四绝》《凤凰山下感南宋遗事四绝句》《金陵杂感六绝句》等。时人将赵执信诗与王士禛神韵诗相比，不满其“殊少含蓄酝酿之功”，“锻炼未纯，时有率笔，篇外亦无余味”（朱庭珍《筱园诗话》卷二），实则其诗无论抒情、纪事、喻理，还是抒发一时所感，多有情有味，清新有致，而少应酬习气。
由于赵执信在理论与创作上同王士禛立异，遭到后世诗论家的批评与讥讽，但也有相反的意见。乾隆（1736～1796）时期刘执玉编《国朝六家诗钞》，以赵执信与宋琬、施闰章、王士禛、朱彝尊、查慎行并列，比之于唐有李、杜，宋有苏、黄，评价颇高。
赵执信的文缺少出色之作，成就不如其诗。著有《饴山堂诗文集》，内有诗集19卷、诗馀1卷、文12卷。