《丝衣》 :
一首周代贵族举行“宾尸之礼”时的乐歌。《毛诗序》所谓“绎宾尸也。高子曰：‘灵星之尸也’”。《郑笺》解释：“绎，又祭也。天子诸侯曰绎，以祭之明日。卿大夫曰宾尸，与祭同日。周曰绎，商谓之肜。”全诗一章，共九句。首两句写祭祀之穿戴，三、四句写祭祀之准备，五、六句言祭祀之器具，最后三句言祭祀后的宴饮，突出了宴饮时的气氛。整首诗格调中正平和，合乎礼乐精神。
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《臣工》 : 一首描写诸侯助祭并诫勉诸侯的诗。《毛诗序》曰：“《臣工》，诸侯助祭遣于庙也。”周公、成王之时，诸侯助天子之祭，事毕遣之于庙而戒敕之。从诗作内容来看，确是周王的口气。全诗一章，共十五句。..
《春在堂传奇》 : 作者俞樾。有清光绪二十五年（1899）刊《春在堂传奇》本，又有二十八年刊本。计收传奇《骊山传》8出和《梓潼传》8出。对这两部传奇，俞樾颇为自得，曾在《致朱之榛》函中云：“虽未必协律可歌，..
《女界天》 : 杨子元著。有蒲江连珊书屋1916年刻本。共8出，外加“楔子”1出，每出叙一独立故事，有相对完整的情节，全剧由8个互无联系的独立故事构成：第1出《授书》，述玄女授黄帝兵书；第2出《饭韩》，述漂母以饭..
《良耜》 : 一首周王在秋收后祭祀神灵的诗。《毛诗序》曰：“《良耜》，秋报社稷也。”与《载芟》一样，都是《诗经》农事诗的代表作。《载芟》不只写春日藉田，《良耜》也不只写秋报社稷，而都是周人一年内春..
《思文》 : 一首郊祀周人始祖后稷以配天的乐歌。《毛诗序》曰：“《思文》，后稷配天也。”古人祭天往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通。这种天人沟通的努力，在古代起着统..