《博弈论》 :
三国吴韦曜撰。原文见于《三国志·韦曜传》，又见于《文选》卷五十二、《艺文类聚》卷七十四、《全三国文》卷七十一。根据《三国志》记载，本文为韦曜任太子中庶子时所作，当时蔡颖“性好博弈”（《文选》卷五十二），孙和以为博弈无益，命韦曜作文论之。韦曜此文，广孙和之意，论博弈无益于世用。
文章共分三个部分，第一部分以“盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称”（《三国志》卷六十五）开篇，从君子立身着笔，列举古今成就大事业而流芳后世的“志士”只争朝夕而无心玩乐的大量事典。这些人“晨兴夜寐，不遑宁息”犹恐不及，“岂有游惰哉”，述古而鉴今。文章的第二段笔锋一转，详细描述东吴人士“多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”的痴迷情状，他认为痴迷于博弈的人因为“心劳体倦”，连正常的人事都无暇应接，更勿论其他。博弈中赌博，更加不利于士人的人格修养，反而会使其“廉耻之意弛，而忿戾之色发”，激发出种种丑态。然后从博弈既无益于“战阵”，也无益于“道艺”的培养两方面驳斥前人谬论，认为博弈“空妨日废业，终无补益”。第三部分从东吴局势出发，他认为东吴目前“海内未平，圣朝乾乾，务在得人”，有志之士应该抓住良机“勉思至道，爱功惜力，以佐明时”，如此可以为东吴培养出各色文武良才，不仅国家繁盛而且个人也能功成名就。
全文结构井然，议论充实有力，把士人修身之传统道义与当今时政之需紧密结合，熟练地运用正反对比的论证方法，让博弈无益论点更加鲜明突出，具有强烈的说服力。尤其是把古人“勉精厉操”“晨兴夜寐，不遑宁息”与痴迷博弈者“穷日尽明，继以脂烛”两相比较，充满讥刺意味，使游戏人生者读后汗颜。文终，又以“假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也”。展望了士人斩断博弈之痴的美好前景，颇令人心动。本文情理兼具，文笔流畅，是一篇非常优秀的议论文。