叔孙通 :
薛县（今山东滕州官桥镇）人。生年不详，《汉书·百官公卿表》载孝惠七年奉常改由免担任，叔孙通此前为奉常，或于此年后卒。据《孔丛子》，叔孙通早年师从孔鲋。《史记》《汉书》俱有传。秦始皇时以文学征，待诏博士。秦二世元年（前209），亡秦之薛，先后跟从项梁、楚怀王以及项羽。汉高祖二年（前205），从汉，拜博士，号稷嗣侯。汉并天下后，叔孙通杂取古礼与秦朝仪礼而成汉朝仪礼。五年，叔孙通定二月甲午作为良日，高祖于氾水正式登皇帝位。七年，长乐宫建成，适逢十月，叔孙通以仪礼让群臣朝拜。高祖说“吾乃今日知为皇帝之贵也”，拜叔孙通为奉常。叔孙通因举荐诸儒，皆以为郎。九年，高祖想改立赵王如意为太子，叔孙通力谏阻挠，欲以自杀相抗（《史记·叔孙通传》）。孝惠帝即位后，曾在通往宗庙的路上修建复道，叔孙通认为是不敬，又因“人主无过举”，谏议在渭河北修建原庙以立孝本。
18世纪《南殿障子圣贤之图》插图，左一为叔孙通
叔孙通学本儒家，其最重要的思想是“与时变化”，从他仕秦后归楚，再到降汉制仪，莫不如是。降汉之初，他不举荐儒生，而专向高祖举荐群盗壮士；汉统一天下后，他说“儒者难与进取，可与守成”，于是从鲁地征集儒生30人，制定仪礼，破除群臣“拔剑击柱”的危机，安定天下。司马迁评其说“
《史记》《汉书》皆载叔孙通定“礼仪”，《汉书·梅福传》载叔孙通作“仪品”（班固《汉书》），《后汉书·曹褒传》载有“班固所上叔孙通《汉仪》十二篇”（范晔《后汉书》），《论衡》亦载叔孙通制《仪品》十六篇（王充《论衡校释》），其他史书中亦间有引，但《汉书·艺文志》未载，或因《礼》经而渐没。