贾谊 :
洛阳（今属河南）人。18岁时，贾谊即以诵诗属书而闻名于郡中，得到郡守吴公赏识，收为弟子。汉文帝前元元年（前179），因此年拜为廷尉吴公的推荐，贾谊任博士，掌文献典籍。其时，贾谊不过20余岁，在博士中最为年轻。汉文帝每下诏令，老先生不能应对的，贾谊都一一策对，汉文帝赏识其才能，当年即擢升为太中大夫。贾谊向汉文帝提出改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，以立汉制，更秦法。汉文帝初的律令更定，以及汉文帝二年十一月诏布的“列侯就国”令，都由贾谊所提出。
汉文帝因此想任贾谊为公卿，引起了老臣们的不满。他们以“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”的流言，动摇了汉文帝对贾谊的信任，于是汉文帝让贾谊离开长安，去做长沙靖王吴著的太傅。赴任途中贾谊作《吊屈原赋》。在长沙任职时，贾谊一直郁郁寡欢，第三年有鵩鸟入舍，遂作《鵩鸟赋》。七年，汉文帝思念贾谊将其召回长安，向贾谊问鬼神之事，随即任其为梁怀王刘揖的太傅，梁怀王数向贾谊问汉政得失。
位于长沙的贾谊故居
贾谊一直积极上疏陈言政事。八年，汉文帝封淮南王刘长四子为列侯，贾谊上疏阻止，认为这是养虎为患；又数上疏削诸侯之郡，但汉文帝均未采纳。十一年，贾谊再上疏割诸侯郡巩固皇室政权，汉文帝采纳谏议，徙淮阳王刘武为梁王，徙城阳王刘喜为淮南王。同年六月，梁怀王堕马而死，贾谊自愧，终日哭泣，岁馀亦卒，年仅33岁。
贾谊的思想以儒家为主，也杂有法家、黄老与纵横家的成分，治国之根本在“礼”，认为礼是“守尊卑之经，强弱之成者”，以此提出“众分诸侯”“差服色”等治国政策。刘向指出“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体。虽古之伊（尹）管（仲）未能远过也”。
中华民国以前的《贾谊新书》部分版本
贾谊还是汉初《左氏春秋》的学者之一，曾为《左传》训故，授赵贯公。贾谊的作品，《汉书·艺文志》著录有“《贾谊》五十八篇”，《隋书·经籍志》称《贾子》，《唐书·艺文志》称《新书》。今存56篇，其中2篇存目。部分文章亦见《汉书》本传，但与本传斑驳相间。又有“贾谊赋七篇”，今存《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》2篇，见《汉书》本传与《文选》；《旱云赋》一篇见《古文苑》；另刘向编《楚辞》中收录《惜誓》一篇，为贾谊作，东汉王逸注说“疑不能明”。今人有《新书校注》，收录贾谊文章与赋作。