济荒要略缘起 : 今夫运会随人事为转移,灾祥由人心为感召。天地无心,自然成化,不过因物付物而已。天地为万物父母,而烝民乃父母之众子也。子而贤孝则博父母之欢,自必待之以厚;子而不贤孝则干父母之怒,自必待之以薄。此亦一定之道也。如父母待我独厚,必当愈为贤孝,以仰副父母之欢心。若不明物我一体,而漠视朋侪,则父母必将变欢为怒、变厚为薄矣。今者人心不古,霪雨为灾,水势汪洋,甚于往昔。罹其灾者,田庐淹没,困苦难堪,几多性命不保。而富贵大族以及温饱之家,仍可安然无恙,既无流离之苦,又无庚癸之呼者,皆由前世之修福、祖宗之积德所致。岂非父母待我独厚耶?当此之际,目击情形,自当恻然动念,以思损其余资拯我同类,勉力以图,以期仰答大造鸿恩,方能常享此富贵温饱也。然但有救灾之心而无救灾之策,势必措置无从,徒嗟扼腕,亦付之无可如何。已尔兹集济荒摘要十条,其法可大可小,可暂可常,事归简便,人所易为,随地可施,有利无弊。有力者多,固可大成其事;同志者少,何妨小试其端?由小以至大,由狭以及广,亦得寸则寸,得尺则尺之意。总之,能行一乡,即可救一乡之命;能行一邑,即可救一邑无数之命。仁人君子,急起图之。天监不远,获福当无涯也。此启。
道光二十九年季夏,武陵甦斋氏书
- 欢迎来到文学网！