徐文弼祈晴雨法(载《吏治悬镜》) : 余尝考汉史纪传诸书,知董相传箕子洪范五行之学。当时言灾祥休咎,预验不爽,惜其书泯灭无传,世无得而知者。惟《春秋繁露》一书八十二章,畜于好古之家,多有遗缺。予假而观焉,得七十四章求雨法、第七十五章止雨法。岁戊午,关中秋旱,制台查公、抚台张公取其法祷于西郊,雨立沛。越今夏,复旱,如其法行之,雨亦立沛。盖祷而应者再矣。余取其书暨武林宋氏直解,刊布所属,而弁其首。且夫雩祭诸典,载于《春秋》,详于《周官》。古先圣人,岂将以是勤民之事,而听于杳冥不可知之数哉?亦诚有深识天人之理,而特假是以将之,是以重其事,隆其制,具其仪,凡以通上下之交云尔。《易》曰:云行雨施。《礼》曰:天降时雨,山川出云。盖下降上济,神功亦于是乎在。亢阳违和,雨泽愆期,下上之交,夫必有阻隔之者。惟人体诚敬之性,足以通之,天人响应,亦其理故然也。江都董氏,为汉醇儒,擅天人之学素矣。是书特其余耳。予留心民事,每患谫薄,无以扶植。且自大江以南,水旱之灾,十有八九。世之俗吏,每以祷雨之礼付之僧道,设坛遣将,呼召风雷,无一验者。彼且甘心以为当然,民死而莫之救,是何心哉?拊循之暇,检阅节解,悉以浅近之言,注于各条之下,以便观览。非惟官司可行,而里社亦可行。然祈天在修己德。凡我僚友,诸里社民,庶其各存心守正,毋拂天理,毋紊天常,则久旱而祷雨,久雨而祷晴,据董相之法,必有应者多矣。
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