何绍基 :
湖南道州（今道县）人。何绍基出身书香门第，父何凌汉字云门，号仙槎，官至吏部、工部、户部尚书，曾建“云腴山房”藏书楼，收藏图籍万余卷。何绍基兄弟4人习文善书，人称“何氏四杰”。他幼历寒苦，于嘉庆六年（1801）与弟随母就食于廖氏舅家，舅视若己出。嘉庆十一年，父母偕至京师。嘉庆十四年，何绍基11岁，拜钱塘孙镜塘为馆师学诗。14岁时，与众多名流学者交游，备受赏识。嘉庆二十一年，何绍基18岁，应京兆试，取眷录。次年，拜张掖垣为师，博闻强记，手不释卷。嘉庆二十四年，在京参加乡试。是年冬日，在凤台县署与陶氏成婚。道光元年（1821），何绍基与弟何绍祺同归湖南应乡试，未中。次年，全家随父至山东学政署。道光六年，举家移居京师。2年后，何绍基补廪膳生。道光十一年，取优贡生。次年，随父按试宁波，登范氏天一阁。道光十五年中举人。次年中进士，授翰林院编修。历充文渊阁校理、国史馆提调、武英殿总纂等，曾充福建、贵州、广东乡试正副考官。咸丰二年（1852），授四川学政。外严内宽，士皆畏悦。咸丰五年，因条陈时务得罪权贵，被斥为肆意妄言，以部议“私罪”降官调职。何绍基不避强权，直陈无隐，遂辞去官职。次年，由四川出发，经陕西等地到达济南。咸丰九年，主讲于山东泺源书院。同治元年(1862），主讲于长沙城南书院。同治八年，因病辞去书院讲席。次年，赴吴门，寓居苏州，主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂，往来吴越，教授生徒。同治十二年，病逝于苏州省寓，享寿75岁，后葬于长沙南郊。
何绍基学识渊博，才华超群。经史皆通，尤精小学，旁及金石考证。书法自成一家，上溯秦两汉古篆隶，下至六朝南北碑，皆心摹手追，草书尤为一代之冠，有“清代第一”之誉。复工于诗，擅楹联，为近代宋诗派代表人物之一。曾国藩《曾文正家书》曾云：“子贞之学，长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后。以余观之，前三者余不甚精，不知深浅究竟何如；若字，则必传千古无疑矣。诗亦远出时手之上，必能卓然成家。”
何绍基草书（现存曲阜孔庙）
何绍基论诗重视性情，主张“人与文一，是为人成，是为诗文之家成”（《使黔草自序》）。他主张“明理养气”（《与汪菊士论诗》）、“气味在胸”（《题冯鲁川小相册论诗》），讲求诗品与人品合一，文论与诗论合一，最后出之于“不俗”之言。所以他认为：“诗贵有奇趣，却不是说怪话，正须得至理。理到至处发以仄径，乃成奇趣。诗贵有闲情，不是懒散，心会不可意传。”（《与汪菊士论诗》）故何绍基主张学古以创新，与其书法有异曲同工之妙。相比而言，其诗歌作品学人有余，略乏新意，故钱仲联认为：“何子贞《东洲草堂诗》为晚清学苏第一人，篇什富有，不免有平庸之作。”(《梦苕庵诗话》)
何绍基《东洲草堂诗钞》
何绍基亦酷爱藏书，南北旧家，广为搜罗，曾建“云龙万宝书楼”“惜道味斋”“东洲草堂”等藏书楼，并考订《礼经》《水经注》《说文》，校勘《曝书亭记》等。
著有《惜道味斋经说》《东洲草堂诗钞》《东洲草堂文钞》《说文段注驳正》等。作品今存《东洲草堂诗钞》南京古旧书店1990年本、长春古籍书店1990年本，《东洲草堂诗集》上海古籍出版社2006年本、2012年本，《东洲草堂文钞》台湾文海出版社1980年影印本、上海古籍出版社1995年影印本，《东洲草堂金石跋》学海出版社1981年本等。