高淳县义学义仓记

    高淳县义学义仓记 : 今之长民者,每语人曰:民无良民。若是其无良也,何以孔子观于乡而知饮蜡皆有道也?今之察吏者,每语人曰:吏无良吏。若是其无良也,何以史公叙列传而合侨豹皆称循也?夫一邑中有悍民、有愿民,民有恶俗、有美俗,恶而为美,悍而为愿,孰转移之而斡旋之也?善为吏者,惇礼义,笃忠信,无贪利之心,无干誉之见,优而柔之,鼓而舞之,使民藉敛忘其费,职业忘其劳,所恶不待禁而除,所好不待劝而集,习尚风化不待喻而一。禁而除,劝而集,喻而一,吏之次也。吏丧民则吏良,民听吏则民良,丧愈挚而听愈驯,则吏民俱良。观王君子涵之临民高淳,与高淳之民之从化,益知古人不我欺也。高淳本溧水县乡镇,自明宏治四年始析置县,迄今且三百年。民风素淳质,惟俗竞赛神,城乡会场有五猖、白猴、先锋、太保诸名目,每年会产纳赋二千余金。一年所入息,十倍于赋。萗神聚醵,尽饰美观,除租息不敷外,会长赔累,甚有破家者。其他敕厨、款宾、薕幕、舆马,费复不赀,民皆苦之。王君上其事,以为民俗所贵,莫如朴诚,衣食本源,必由勤俭。淳邑地处狭僻,男耕女织,民有古风。惟赛会靡滥,统合邑核之,一年消耗不下数万金,侈汰夸耀,日甚一日。积奢致匮,饥寒将至,殊为吏民隐忧。窃计各会地亩,系众民己出之财,禁会留产,必致有名无实。若就地设立义学、义仓,以公用之费归公用,庶可正本清源,不令自止。余批答之,如其详。恐民情之中变也,复出示剀切劝喻,以坚其黜邪崇正之心。不匝月,上游亦均报可,逾年事竣。王君列其册为三:曰劝设义学学名暨馆师董事姓名、学徒人数册;曰劝设义仓贮谷数目暨董事姓名册;曰白鹿精舍乡书院碑记、约规册。凡设义学一百七十七所,凡设义仓一百四十五所,存谷四百石有奇。册上,乞言于余,勒石垂远。余惟昔之循吏,若鲁恭、吴祊、刘宽、颍川四长,传所称仁信笃诚,使人不欺者也;王堂、陈宠,传所称委任贤良,职事自理者也。王君之为吏,可谓仁信笃诚,使人不欺矣,而委任贤良职事自理,余亦与有荣焉。守令者,天子所使正人心、厚风俗者也。今王君吏治之所就表表卓卓,固高淳士民迁善改过之速,抑王君之转移斡旋能致之,而后知吏与民果皆非无良也。胥吾境而悉化于此,固所至愿。书以报王君,将使《史》、《汉》循吏传诸贤不得专美于古,而孔子所叹王道之易易,且于吾民庶几遇之也。
道光二十六年岁次丙午仲夏,赐进士出身朝议大夫兼护盐巡道知江宁府事大兴徐青照撰