适道义学跋 : 此适道义学也。今天下有道焉,易适也,亦难适也。道本在我,我自适之,岂不甚易?然吾方欲适道,而或有纷歧之途以乱之,则有误于所适者矣。又或力有未逮,半途而辄废,则有阻于所适者矣。何难如之,惟不畏其难适,而常以为易适,定一道以为依归,而奋力以往,急起直追,不造道之极,不止也。如此乃可谓适道。
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适道义学跋 : 此适道义学也。今天下有道焉,易适也,亦难适也。道本在我,我自适之,岂不甚易?然吾方欲适道,而或有纷歧之途以乱之,则有误于所适者矣。又或力有未逮,半途而辄废,则有阻于所适者矣。何难如之,惟不畏其难适,而常以为易适,定一道以为依归,而奋力以往,急起直追,不造道之极,不止也。如此乃可谓适道。
谋道义学记 : 孔子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。又曰:未能事人,焉能事鬼。煌煌圣训,诚足为万世法哉!淳人信鬼,迎神作会,比比皆然。余心悯之,爰出示谕禁令,改设义学,意欲倡明正学,使人知有圣..
讲道义学跋 : 此讲道义学也。今人讲道多以口,不知道在吾身,必以身讲道;在吾心,必以心讲。身讲者,凡身之所接,身之所处,无不求合乎道,而道之贯澈于吾身者,皆以身讲之矣。心讲者,凡心之所注,心之所契..