上官体

    上官体 : 初唐时期的诗歌是什么样子,我们先来看一首诗:

  脉脉广川流,驱马历长州。
鹊飞山月曙,蝉噪野风秋。


这首诗的作者是上官仪,唐太宗时进士,高宗时官居显要,是当时的著名文人。著名的才女上官婉儿就是他的孙女。这首诗名叫《入朝洛堤步月》,是在洛阳早朝时经过洛堤有感而作。据说他骑在马上,高声吟诵此诗,“音韵清亮,群公望之,犹神仙焉”(《唐诗纪事》)。诗没有多大意思,但语言华美,对仗工稳,既是六朝诗歌的延续,又有所发展。这种诗风为当时人所效法,称为“上官体”。
南北朝时期,是五言诗的时代。唐代初年,也是五言诗占据主要地位。“上官体”以五言诗为主,多是应制奉和、侍宴咏物之作,内容很贫乏。但这是当时的社会风气。从唐太宗到武则天,经常召群臣到内廷饮宴,宴必命赋诗,并以此定优劣,给予赏赐。武则天时,率百官游龙门,命赋诗,诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成,被赐予锦袍。宋之问诗后成,但武则天看了以后,认为比东方虬写得好,就把赐给东方虬的锦袍夺过来,改赐给宋之问。唐中宗令群臣赋诗,让上官婉儿在这些诗中选一篇为新翻御制曲。上官婉儿选宋之问诗而不取沈佺期。她说沈诗“微世雕朽质,羞睹豫章才”,词气卑弱,而宋诗“不愁明月尽,自有夜珠来”,则较强健。沈佺期见评语,不敢再争。在这种风气之下,人人都写这种应制诗是很正常的事。
上官仪的主要贡献,是对六朝以来已经广泛使用的对仗加以总结,提出“六对”“八对”的理论(见魏庆之《诗人玉屑》卷七引),对唐代格律诗的形成有较大影响。

为您推荐

韩孟诗派

韩孟诗派 : 韩孟诗派是中唐时期另一大诗派。 这个诗派的主要人物韩愈、孟郊、贾岛、卢仝、刘叉等,基本上都是仕途不太畅达之人。其领军人物韩愈,虽然是天下文宗,但人生并不得意,最后还因谏迎佛骨被..

驱病疫经(意译)

驱病疫经(意译) : 翻译: 普学旺、杨六金 梁 红、普璋开 诵经诵到此, 诵到驱病疫。 地里的庄稼, 时时在成长; 坝中的牲畜, 随时在增殖; 驱病疫的牲, 样样都齐全。 这一个村寨, 生人人死亡, 生牛被虎..

唐诗简史

唐诗简史 : 有人说,中国是诗的国度,这话不错。中国的诗歌,有非常悠久的历史,而且起点很高。先秦两汉时期,一部《诗经》,一部《楚辞》,还有几十篇汉乐府,是很足以让人自豪的。但是,先秦两汉并不是诗..

驱病疫经

献酒经

献酒经 : 彝族祈福仪式典籍。流传于云南省元阳、红河、石屏、新平、峨山、绿春、建水等县彝族地区。滇南彝族举行婚礼时,需请毕摩举行献酒仪式,念诵此经。佚名撰,清代抄本,线装。开本高27厘米,广31..

送火神经(意译)

送火神经(意译) : 翻译: 普学旺、杨六金 梁 红、普璋开 诵经诵到此, 诵到送火神。 火神会伤人, 火神会害人。 到了今天嘛, 打楠神旗号, 来驱逐火神。 火神所到处, 人不得安宁, 人丁不兴旺, 牲畜不..

送火神经

送火神经 : 彝族驱邪仪式典籍。流传于云南省石屏、新平、峨山、元阳、红河等县彝族地区。为防范火灾,滇南彝族每年需请毕摩举行送火神仪式,念诵此经。佚名撰,抄本,线装。开本高24厘米,广21厘米。页..