射箭祈育经[1](意译)

    射箭祈育经^[1](意译) : 翻译: 普学旺、杨六金
梁 红、普璋开
诵经诵到此,
诵到祈育经。
启克是先祖,
笃慕是祖根。
古时不定年,
埂兹来定年,
埂兹不知年,
就去问年神,
依乌图定年,
一年十二月,
却不知定月,
朔发来定月,
朔发不知月,
就去问月神,
勒者奢定月,
却不知定日,
孽讷来定日,
一日十二时,
却不知定时,
云星来定时。
年岁如轮转,
岁月如鸟飞,
转眼到新年,
到了吉祥年,
笃慕的后裔,
人丁渐发展,
日夜扩建房。
早晨骑骏马,
黑夜弹三弦^[2],
愉快来度日。
不久后一天,
白日做个梦,
梦见了腌肉;
夜晚做个梦,
梦见天掉落,
梦见地塌陷,
梦见日掉落,
梦见月掉落,
梦见星掉落,
梦见云飘散,
梦见了杀龙,
梦见了杀蛇,
梦见掉头发,
梦见掉牙齿,
梦见了魔鬼,
梦见了妖怪。
怪梦频繁现,
夫与妻之间,
原来有魔怪,
有病神疫神,
有汝邪韵邪,
隐藏着杀神,
隐藏着火神,
有尼切讷切^[3],
藏着白虎邪^[4],
藏着豹子邪,
藏着痘疮邪,
藏着绿鸟邪^[5],
人丁不增殖,
粮食不增产,
牲口不发展。
即使有增殖,
生来带有病,
或者被虎拖,
儿子命不长,
女儿早夭折。
粮食才收割,
就被虫蛀空。
岂能有此理,
岂能有此道。
到了今日呀,
这一个村寨,
来请毕摩我,
驱逐白虎邪。
善良毕摩我,
善言有万句,
祭语有千言,
全都准备好,
头上戴斗笠,
手里拿法铃,
身上披披毡,
挎着法事包,
经书装包中,
来到村子里。
这个村的人,
带一壶醇酒,
拿一升白米,
带生肉熟肉,
带黑鸡白鸡,
祭品全带来,
不献给别人,
专献绿鸟邪,
祭品献给你,
不献给别人,
专献白虎邪,
祭品献给你。
邪魔来了后,
魔不走魔道,
魔与人同行,
人染绿鸟邪,
人与魔同路,
人染白虎邪,
生人不像人,
人身长豹头,
人身长虎头,
人身长鹰头,
人身长鱼头,
人身长鸟头,
人身长猪头,
人身长蛇头。
邪魔在猖狂,
人还不知道,
夜晚与魔睡;
不知有怪物,
夜晚与怪眠。
邪魔在磨牙,
正吸食人肉;
邪魔舔舔舌,
伤害人和畜,
又伤害寿命,
伤害儿和女。
要驱逐邪魔,
要射走邪魔。
天海的魔猪,
生得十二崽,
魔崽和魔猪,
全都下凡尘,
吸食人灵魂,
吸食人寿命。
天庭三仙女,
带领着天兵,
率领着天将,
来驱赶魔猪,
沙童持飞刀^[6],
彻齐扛弓箭^[7],
施娘抬长矛^[8],
来驱赶魔猪,
魔猪的妖崽,
全部被打死,
魔猪被射死。
魔猪死了后,
变成绿鸟邪,
变成尼切邪,
变成讷切邪,
变成白虎邪,
变成豺狼邪,
专来伤害人。
丈夫和妻子,
肩膀软无力,
原是有绿鸟,
邪魔在作怪。
胳膊软无力,
原是有尼切,
有讷切邪恶,
有汝邪韵邪,
邪魔在猖獗。
有气却无力,
原是有白虎,
绿鸟在作恶。
丈夫和妻子,
脑染绿鸟邪,
脑染白虎邪,
头脑不清醒,
情绪也反常。
到了今天嘛,
请施彻毕摩,
请则莫毕摩,
请白则布奴^[9],
请白麻阿革^[10],
请白奢布则^[11],
请白比额则^[12],
请白若阿同^[13],
再请六神毕^[14],
来把魔怪驱,
白虎绿鸟邪,
驱逐到远方,
驱得像坝子,
处处都通畅,
处处无邪恶。
驱逐六十次,
驱得像太阳,
洁白无污点,
驱得像月亮,
皎洁无瑕斑。
村中夫与妻,
人人都健康,
人人能生殖,
妻子寿命长,
丈夫活到老。
善良毕摩我,
头靠枕头上,
梦中我看见,
夫与妻之间,
隐藏着病邪,
隐藏着疫邪,
藏着灾祸邪,
藏着汝韵邪,
藏着火灾邪,
藏着杀神邪,
尼切讷切邪,
藏着白虎邪,
还有痘疮邪,
藏着绿鸟邪。
埂兹拿金弩,
朔发拿银箭,
放入我手中。
善良毕摩我,
拉满金弩弓,
银箭射出去,
不射夫和妻,
不射儿和女,
不射子和孙,
不射寿和命,
不射财和粮,
不射金和银,
不射繁殖神,
专门射邪魔。
射病邪疫邪,
射灾邪祸邪,
射汝邪韵邪,
射死火灾邪,
射死那杀邪,
射死尼切邪,
射死讷切邪,
射死痘疮邪,
射死绿鸟邪。
射后无汝邪,
射后无韵邪,
处处清又洁。
善良毕摩我,
头靠枕头上,
梦中还看见,
夫与妻之间,
隐藏着灾绳,
隐藏着祸绳^[15],
隐藏着汝绳,
隐藏着韵绳,
隐藏着病绳,
隐藏着疫绳,
藏着火灾绳,
隐藏着杀绳,
藏着吵架绳,
这些邪魔绳,
阻隔夫和妻,
让夫妻分离。
岂有这种道,
岂有这般理。
埂兹送来刀,
朔发送刀来,
刀刃多锋利,
放入我手中,
善良毕摩我,
用刀割魔绳,
不割夫和妻,
不割儿和女,
不割子与孙,
不割寿和命,
不割财和粮,
不割金和银,
不割繁殖神,
不割毕摩寿,
专门割邪魔。
割灾绳祸绳,
割汝绳韵绳,
割断杀人绳,
割断火灾绳,
割断吵架绳,
割断咒语绳,
邪绳全割断,
驮在马背上,
送邪到天际,
送魔到地角。
善良毕摩我,
头靠枕头上,
梦中我看见,
夫与妻之间,
有块黑魔布,
有块白魔布,
阻隔着夫妻,
不让夫妻聚。
善良的天神,
拿来绣花针,
放入我手中,
用针扎邪魔,
不扎夫和妻,
不扎儿和女,
不扎子与孙,
不扎财和粮,
不扎金和银,
不扎寿和命,
专门扎魔布。
扎灾布祸布,
扎病布疫布,
扎汝布韵布,
扎杀布害布,
扎死咒语布,
扎死火灾布,
扎死邪魔布,
扎后无汝邪,
扎后无韵邪,
处处都清洁,
天下多干净。
君主来施政,
臣子来断案,
毕摩来祭祀,
君主住纳铁,
臣僚住谷窝,
毕摩住史尼^[16],
主人在房中。
鬼住阿扎沟^[17],
魔住白崖洞,
怪住黑崖间,
豹子在林中,
虎住在山梁,
鸟住在森林,
各回各居所,
各回各住处,
绿鸟白虎邪,
各自回家去。
箭射绿鸟邪,
箭射白虎邪,
驱邪到远方。
注释:
[1]社祭时,毕摩要在祭场入口处布设一个小祭坛,供置米、酒等祭品,然后拿一弓弩边念《射箭祈育经》,边向四方射箭以示射死邪魔,达到人丁不断增殖的目的。滇南彝族,如夫妻结婚多年不生育,或者婴儿难于成活,则认为是有妖秽在家中作怪,就要请毕摩举办一种祈求生育的仪式,此时,毕摩也要念诵《射箭祈育经》。筹办此种祈育仪式前,主人家要半夜三更跑到别村,趁人们熟睡把别村的一根碓杵偷回家中,然后请毕摩到家举行仪式,一般需杀一只羊、一只鸡。毕摩念过此经后,要用泥巴捏数十个小泥人放在一把筛子中,并请主人家不育的妇女抱着碓杵到床上象征性地睡一会,然后将碓杵横放在装满小泥人的筛子里,连筛带泥人、碓杵抬到岔路口摆放在路中,仪式才算完毕。碓杵象征男具,泥人象征子嗣,这是一种男性生殖崇拜遗风。
[2]意即冬天过去,新年伊始,鸟儿在树上歌唱,彝族青年男女到了夜晚就聚集在一起跳三弦舞,互诉衷情。这几句话主要用来表达新年伊始时的一派美好景象。
[3]尼切、讷切: 均系居于野外的妖秽名称。
[4]白虎: 彝族意识中会残害人类的一种邪恶。
[5]绿鸟: 彝族意识中会残害人类的一种邪鸟。
[6]沙童: 天上的星神。
[7]彻齐: 天上的星神。
[8]施娘: 北斗星神。
[9]白则布奴: 古代的大毕摩之一。
[10]白麻阿革: 古代的大毕摩之一。
[11]白奢布则: 古代的大毕摩之一。
[12]白比额则: 古代的大毕摩之一。
[13]白若阿同: 古代的大毕摩之一。
[14]六神毕: 指创造彝文有功的天上六位大毕摩。
[15]意即夫与妻之间有这些邪魔绳索阻隔着,才致使夫妻不能生育。
[16]史尼: 古地名。
[17]阿扎沟: 阴间地名。