送火神经(意译)

    送火神经(意译) : 翻译: 普学旺、杨六金
梁 红、普璋开
诵经诵到此,
诵到送火神。
火神会伤人,
火神会害人。
到了今天嘛,
打楠神旗号,
来驱逐火神。
火神所到处,
人不得安宁,
人丁不兴旺,
牲畜不发展,
五谷不茁壮。
房屋被火烧,
堂屋未能免,
财产被烧光,
粮食被烧尽。
火神落村中,
落在堂屋上,
有一只魔猴,
长有六只手,
长有三个头,
它抬着火把,
爬到屋脊上,
点燃了房屋。
火焰熊熊升,
火焰似藤条,
火烟似浓雾,
灰烬似蝶飞,
火星似星闪。
魔猴到天宫,
烧了埂兹房;
又来到地上,
烧黑夺方家;
又来到深谷,
烧硕额宰家^[1];
来到日出处,
烧勺史斗房^[2];
来到月出处,
烧尼武拉房^[3];
来到星出处,
烧冉窝者房^[4];
来到鲁祖尼^[5],
烧笃慕的房;
到黑阿奴古^[6],
烧沙奴谱房^[7];
到里阿特则^[8],
烧黑尼妣房^[9];
火焰似晚霞,
灰烬似蝶舞,
浓烟像雾罩。
魔猴抬火把,
跑进森林中,
火苗飞进村。
淘气的伙子,
小伙勒阿哲^[10],
春天他玩火,
用火烧头顶;
夏天他玩火,
火丢洪水中;
秋天他玩火,
用火烧浓雾;
冬天他玩火,
用火烧雪霜;
劝他莫玩火,
劝阻也无用。
火种红彤彤,
飞落村寨中,
笃慕的后裔,
这一个村寨,
全都被烧毁。
小伙勒阿哲,
还有尼堂尼^[11],
还有贾沙杰^[12],
全是火灾神,
都是大火神。
这个好地方,
降落火灾神,
百姓不安宁,
岂能有此道,
没有这般理。
毕武的姑娘,
领毕登的女,
为了助人类,
禀报彻埂兹,
禀报黑夺方,
禀报也无用。
这一个村寨,
火神太猖獗,
房屋被烧毁,
村子里的人,
来请毕摩我,
要我驱火神。
毕摩是依孙^[13],
毕摩是硕孙^[14],
带依硕嘱托,
出门登上途。
猴子逃入林,
从我面前过。
善良毕摩我,
为了办善事^[15],
准备好祭词,
准备好咒语,
头上戴法帽,
左手拿法铃,
右手拄法杖,
肩挎法事包,
身上披披毡。
正月里打雷^[16],
老鹰多猖獗,
青米献神龛,
贫困似小船,
已来到岸边,
善良毕摩我,
来到主人家,
来占鸡骨卜。
集中全寨人,
准备好祭牲,
准备好祭粮,
杀鸡献火神,
杀羊献火神,
祭献火神后,
驱逐火神后,
地里的庄稼,
孳生出新芽,
牧场的牲畜,
都生下崽子,
财物多富足。
远古的时候,
苍天出现时,
大地形成时,
出现村寨时,
孽来建庙时^[17],
讷塑神像时^[18],
孽讷合作时^[19],
阿扎出现时^[20],
火神贾沙杰,
使邪缠孽神,
让祟绕讷神。
邪缠孽讷后,
孽神和讷神,
相互打起来,
相互来袭击,
孽神咬讷神,
咬了讷神后,
孽神忙逃窜,
到处是灰尘。
讷神又出来,
出来战孽神,
孽神咬讷神,
孽神胜讷神,
讷神夹尾逃,
讷神血淋淋。
孽神又点火,
用火烧讷神,
讷神用火攻,
孽火被战灭,
讷火到处飘。
孽血往下流,
滴在星星上,
大星咬小星,
小星血淋淋,
血滴白云间,
滴在老鹰上。
大鹰咬小鹰,
大鹰力竭尽,
小鹰血淋淋,
血喷在树上,
滴在猴子上。
大猴咬小猴,
大猴力竭尽,
小猴血淋淋,
血喷在蛇上。
大蛇咬小蛇,
大蛇力竭尽,
小蛇血淋淋,
血喷青蛙上。
大蛙咬小蛙,
大蛙力竭尽,
小蛙血淋淋,
血滴黑猴上。
黑猴拿火把,
到处去作恶,
到尼比阿伍^[21],
烧彻埂兹房;
到特白阿伍^[22],
烧黑夺方房;
又来到东方,
烧尼木则房;
又来到西方,
烧尼木革房;
又来到南方,
烧讷木发房;
来到了北方,
烧吐木铁房;
来到大地上,
烧唐尼的房;
来到森林间,
烧俄尼的房;
来到江河边,
烧摆夷的房;
来到山坡上,
烧仆拉的房;
来到彝人家,
烧彝人的房。
火焰红彤彤,
顺村寨扩散。
天神彻埂兹,
大神黑夺方,
都受火神害,
到处找毕摩,
来驱逐火神,
请施彻毕摩,
来驱火灾神;
请则莫毕摩,
来赶火灾神。
天毕摩施彻,
天上驱火神,
天上的庚菩,
庚菩真洁净。
地毕摩则莫,
地上驱火神,
地上的粟纳,
粟纳洁又净。
驱走火神后,
才得到安宁。
小伙勒阿哲,
还有贾沙杰,
当了火灾神,
都是火灾神。
到了今天嘛,
来祭火灾神,
采来绿枝叶,
摘来红枝叶,
松枝一串串,
杉枝一串串,
阿几一枝枝^[23],
蕉叶一片片,
全部都拿来,
布置成祭坛,
团团勒则叶^[24],
也插祭坛中,
杀倒一只羊,
杀倒鸡和鸭,
祭献火灾神,
火灾神姑娘,
火灾神伙子,
请享受祭牲。
火神沉又重,
就像石头滚,
滚到远方去;
火神如是轻,
就像叶子飘,
飘到远方去。
木马有六脚^[25],
驮你火神走。
君来政事清,
臣来案子明,
毕来鬼逃窜^[26],
水来火熄灭,
全部火灾神,
快快朝前走,
永远莫回头。
注释:
[1]硕额宰: 天神名。
[2]勺史斗: 天神名。系第七十七层天上的一个大神。
[3]尼武拉: 系第五十五层天上的一个大神。
[4]冉窝者: 天神名。
[5]鲁祖尼: 彝族祖先笃慕的居住地,具体待考。
[6]黑阿奴古: 地名。
[7]沙奴谱: 天神名。
[8]里阿特则: 地名。
[9]黑尼妣: 天神名。
[10]勒阿哲: 古时人名。
[11]尼堂尼: 火灾神。
[12]贾沙杰: 火灾神。
[13][14]毕摩在此处自认是依、硕之裔。其目的是要借助天神的威力来驱逐火灾神。
[15]善事: 即对人类有利的事,此处指驱逐火灾神一事。
[16]彝族认为,正月打雷是干旱的预兆。干旱年头老鹰猖獗,人们吃完了老粮,新粮还不得收割,只好用青米作祭品供献神龛,贫困生活已经不可避免地来到。五句与文章内容没有实质联系,此五句之目的仅仅是为了引出 “已来到岸边” 的 “来” 字,引出此字则又是为了引出下句 “来到主人家” 。这是彝族诗歌特有的一种韵律,尚待专门探讨。
[17]孽: 天神名。
[18]讷: 天神名。
[19]据传,一日十二时是由孽讷二神共同合作才规定出来的。
[20]阿扎: 即龙王罗塔几的别名。
[21]尼比阿伍: 天神彻埂兹居住地。
[22]特白阿伍: 天神黑夺方居住地。
[23]阿几: 一种植物。
[24]勒则: 一种植物。
[25]驱火神时,要用芭蕉树砍成马状,用六根木棍当马脚插在其中,然后将 “马” 放在祭坛上。再由毕摩祈祷后请火灾神骑着此马到远方去,别在村中作恶。
[26]毕: 指毕摩。彝文经书中的 “君、臣、毕” 相当于汉语的 “君、臣、师” 。