少昊神话 :
少昊（昊又作皞、皓、颢），据《山海经·大荒东经》记载，少昊之国位于东海之外大壑；《西山经》称少昊居于长留山，山上有“主司反景”的员神磈氏的宫殿，故一些学者认为少昊原型为太阳神。《大荒南经》和《海内经》则记载了少昊有子倍伐、般等。在《左传》中，少昊成为古东夷族的先祖，他以百鸟命名各种官职，设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产，同时还订立度量标准，便利人民的器用，使所得平均。在《礼记·月令》和《吕氏春秋》的“十二纪”等篇目中，少昊确立了他在五方上帝中的位置，是西方天帝，属神蓐收。
秦汉之后，少昊逐渐被纳入到了黄帝一脉血缘帝系中，尤其在刘歆的《世经》中，他成为五德相生的关键环节，被确定为黄帝之子青阳，主金德，号金天氏。在谶纬以及皇甫谧《帝王世纪》中，少昊又有其母女节梦中感大星而生的神话，曾代黄帝执政，定都穷桑（今山东省曲阜市一带）。后代记载如《拾遗记》中说少昊身世尤为神异。其母皇娥在天宫里织布，有一天驾木筏游历，经过穷桑之地，遇到一个容貌绝俗的神童，自称白帝之子（即太白之精），与皇娥欢聚结合而生少昊，故少昊又称“穷桑氏”。少昊诞生时，天空有五只凤凰飞落其院，分别为五方的颜色，因此他又被称为凤鸟氏。
少昊陵（曲阜）
少昊的神话与信仰在民间影响稍弱。今曲阜城东四千米的旧县村有少昊陵，墓呈金字塔状，为北宋时用石块叠砌而成。宋代以来，历代均有祭祀。现几经重修。少昊被后世尊为华夏古帝之一、早期东夷族的首领和西方的上帝，在中华文化的序列中有着重要的地位。