《草木子》 :
元末明初人叶子奇著。全书5万余字，原稿22篇，明正德十一年（1516）其裔孙叶溥刊行，改为8篇，凡4卷。
此书成于洪武十一年（1378）。在明初酷刑专制之下，身为巴陵县主簿的叶子奇，竟因群吏窃饮猪脑酒而身陷囹圄。在狱中，“恐一旦身先朝露，与草木同腐”，于是效法古人发愤著书，“见有旧签簿烂碎，遂以瓦研墨，遇有所得，即书之，日积月累，忽然满卷”（《自序》）。
全书涉及范围很广，思想博杂，儒、道、释、阴阳，均有体现。《管窥篇》多阴阳五行、天文历法，《观物篇》多奇花异草、鸟兽虫鱼，《原道篇》多论圣贤气象、天理性命，《钩玄篇》多阴阳五行，《克谨篇》多灾异乱象，《杂制篇》多礼仪制度，《谈薮篇》多野史逸闻。书中涉及大量的元人典章制度、元代名人掌故，尤其对元末农民起义和元朝的灭亡原因多有涉及。如称“元朝自平南宋之后，太平日久，民不知兵，将家之子，累世承袭，骄奢淫逸，自奉而已。至于武事，略之不讲，但以飞觞为飞炮，酒令为军令，肉阵为军阵，讴歌为凯歌，兵政于是不修也久矣”，揭示了元朝腐败的开始。又如论元朝用人极端不公，“元朝自混一以来，大抵皆内北国而外中国，内北人而外南人”。各省要员皆北人为之，“在都求仕者，北人目为腊鸡”。这些记载皆极有史料价值。明人黄衷为《草木子》作序称：“观天之文与地之法，鬼神屈伸之故，礼乐明备之体，阴阳顺逆之度，天人交与之征，卉木虫鱼之候，器象沿革之制，农圃术技之末，幽幻玄怪之迹，穷檐委巷谣歌之语，冥搜赜捃，区物而辨才，综百家之棼颣，列九域之风习。”指出了此书包罗万象的特点。清人苏遇龙序称“《草木子》说理透宗，多发先儒未发之精蕴，至论元时得失，纲举目张，直追朱子。且其立言更有难者，目击洪武之严刑，及一切授时作乐，深慨于中。而胜国遗规，谁鉴谁因，寓小雅之思于简端”。又指出了它意蕴深刻的特点。清人潘绍诒序称：“体裁逼近老庄义理，发挥经传，盖本格致之真修，绍关闽之正学，探赜索隐，原始要终，迥非小儒末学所能窥其涯矣。”这些评价都非常之高。
《草木子》有正德刻本、万历重刻本、乾隆重刻本、同治重刻本等，1959年由中华书局整理点校出版。