太学体 :
仁宗庆历（1041～1048）年间，太学讲官石介大力诋斥西崑体文章，曾作《怪说》三篇，猛烈攻击西崑体代表作家杨亿的浮华淫巧之文，提出“文恶辞之华于理，不恶理之华于辞”的主张，将文章的思想性置于艺术性之上，强调文章应该用朴素的文字表达作者对儒家之道的思考。
石介的主张在太学生中影响极大，到了仁宗嘉祐（1056～1063）年间，太学间开始流行一种险怪艰涩的文风，虽然思辨性较高，但在艺术上与古文的平实质朴、骈文的典雅华丽均相去甚远，是石介主张的极端表现，时人称为太学体。这种文风在当日盛行于科场，代表人物有太学生刘几等，举子纷纷仿效，成为文坛主流风气。嘉祐二年（1057），欧阳修借主持礼部贡举的机会，大力排抑太学体，使其对宋文的影响大为减弱，从而平易流畅成为宋代文章的主要风格。
《宋六十一家词选》 : 清代冯煦辑，成肇麐审正。冯煦（1843～1927），字梦华，号蒿庵，金坛（今属江苏）人。光绪八年（1882）举人，十二年进士，授翰林院编修。曾任安徽凤阳知府，历官四川按察使、四川布政使、安徽巡抚等。辛亥..
《宋四六选》 : 清代曹振镛、彭元瑞选编。曹振镛（1755～1835），字怿嘉，号俪苼，安徽歙县（今属黄山）人。乾隆四十六年（1781）进士，官至体仁阁大学士、武英殿大学士、军机大臣，加太傅。《宋四六选》24卷，选录宋代四六文..
《用城记》 : 宋代杜默撰。杜默（1019～1087？），字师雄，濮州（今山东鄄城）人。长于歌诗，师事石介，然久举不第，至熙宁末方以特奏名赐同进士出身。是篇载《青琐高议》卷六，题下注“记僧圆清坐化诗”。云僧圆清主持用城..
《宋七家词选》 : 清代戈载辑。戈载（1786～1856），字弢甫，号顺卿，又号弢翁，吴县（今江苏苏州）人。曾任国子监典籍，为“吴中七子”之一。戈载精于音律，著有《词林正韵》。戈载论词，持律极严，是书实为贯彻其声律不苟论..