饰舟率：【饰舟率】对舟车进行装饰刻镂的审美创造活动。
《墨子·辞过》，“当今之主……必厚作敛于百姓，以饰舟车。
饰车以文采，饰舟以刻镂。
女子废其纺织，而修文采，故民寒；男子取其绚；撞钮挝鼓，取其节；艏后列离其耕稼，而修刻镂，故民饥。
”在实用的舟车上，进行装饰刻镂的审美创造，使之既具实用价值又富审美价值，这本是由人类需要的多样性所决定的，是符合自由创造的规律的。
跟“非乐”的主张相联系，墨子反对“饰舟车”，主要是为了维护劳动人民的利益和国家的安定，因君主“厚作敛于百姓，以饰舟车”，“是以其民饥寒并至”：“富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也”。
墨子的这种出发点是值得肯定的。
但他不了解审美是人类优化身的本质、本质力量和促进社会稳定有序的重要机制，而否定审美，否定实用品的文采美饰，真可谓“蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)，即狭的实用观点蒙蔽了他，使他不懂得审美的巨大的系统功利。
也就是说，他的理论主张是错误的，不利于人类审美活动的开展和工艺美术的发展。
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