风味

风味：【风味】原为一般概念，多指美好的食物可口，即口味。
移用于文艺领域，它的具体含义有：来无气力，拥户不能扫。
欲访云外人，都迷山上道。
’又云：‘无奈润水何，喧喧俊鸣石。
疏林透斜月，散乱金光滴。
欲访润底人，路穷水碧。
’又云：‘无奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不，笑如生鹿。
欲报田舍翁，更深不归屋。
’《游鹤林寺》云：‘野寻花春巴迟，背岩惟有两三枝。
平明携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。
'涉诗见丁半山诗选者三十余首，其绝句已别选，古体三首，又《林》一绝，皆有意味，存之以备一家。
”所论及的诗篇，只是有一定的意思味道。
要使作品具有一定的意味，就婴避免抽象的说理和枯爆的叙事。
清吴沃尧《两晋演义序》：“吾请更为之，以《通鉴》为线索，以《晋书》、《十六国秋》为材料，一归于正，而沃以意味，使从此而得一良小说焉，调为小学历史教科书之臂助焉可，谓为失学者补习历史之南针焉亦无不可。
”所渭“沃以意味”，就是指在史料的基B上进行虚构想象，作必要的加工润三，使之避免枯燥无味。
清昊调候、吴材《古文观止·国语·里革断匡君》评语：“述古训处，写得宾主染，具有错综变化之妙。
入今事，只‘贪无艺(极也)也’四字，是极谏意。
宣公间谏，私心顿释。
师存进言，意球深长：正堪并美。
”认为所进的谏宫含意深刻，耐人寻味。
凡抄袭他人，缺乏创造性、形象性的作品，则是没有什么意咏可言的。
清朱庭珍《诗话》卷一，“七绝阮亭最为擅长，时推绝技，集中名作如林，较各体独多佳制。
然失手之作，则袭取风调，意味索然。
如《吊杨妃墓》诗云：‘香魂不及黄悟掉，犹占骊山土半丘。
’非套袭盛唐工少伯‘玉颜不及寒鸦①作品特有的风采韵味，意近风格。
宋姜费《白石道人诗说》：“一家之语，自有一家之风味。
如乐之二十四调，各有韵声，乃丹归宿处。
模仿者虽似之，韵亦无矣。
”说明某种艺术风格最可以模仿得很相似，但它的风神韵味是无法模仿的。
宋周紫芝《竹坡诗话》：“白乐天《长恨歌》云：‘玉容寂宽泪阑干，梨花一枝春带雨。
’人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也。
东坡作送人小词云：‘故将语调佳人，要看梨花枝上雨。
’最用乐天语，而别有一种风味，非点铁成黄金手，不能为此也。
”明俞弁《逸老堂诗话》卷上：“宋初置通判，分知州之权，谓之监州。
宋人有钱昆者，性嗜极，尝求外补，语人曰：但得有蟹之处无监州则可。
’此语有晋人风咪，东坡诗有“欲问君王丐符竹，但忧无蟹有监州”。
昆去东坡未远，即用其事为诗，良爱其语也。
”均认为东坡诗别有风采韵味。
十引元瑞云：“唐初五言绝，子安诸作，已入妙境。
七言初变梁、陈，音律未谐，韵度尚乏，惟杜审言《渡湘江》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。
至张说巴陵之什，王翰出塞之吟，句格成就，渐入盛患矣。
”清延君寿《老生常谈》：“晚唐刘驾五占诗，极有风味。
如《送人归嵩少》云：“婴路在长安，归山都为客。
’《酒醒》云：‘不记折花时，何得花在手?'不仅东坡所称‘马上续残梦，马嘶时复惊’二语，人当读韩、杜后，偶看此种以博其趣，如连日食大块肥肉，忽吃蛤蜊汤一碗也。
”