著我

著我：【著我】指艺术作品中表现出强烈的自我色彩，从而形成独特的个性风格。
清代袁枚为补充司空图《二十四诗品》之遗漏而作《续诗品》，其中将“著我”列为二十四品中的一品。
他描述“著我”的表现形态和审美特征为：“不学古人，法无一可。
竟似古人，何处著我!字字古有，言言古无。
吐故纳新，其庶几乎!孟学孔子，孔学周公，三人文章，颇不相同。
”诗中表达出艺术风格来自“著我”的观点。
它一方面强调了风格的创新，另一方面强调了风格的独特性。
因此，“著我”与枚的“性灵”说有关。
他认为艺术创作就是抒发作者独特的“性灵”，而不是模拟古人。
他在《随园诗话》中摺出：“从《三百篇》至今日，诗之传者，都是性灵，不关堆垛。
”“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大。
”“落笔无古人，而精神始出。
”可见，以“性灵”释“我”，则充分表明袁枚所提倡的“著我”，则是强调自我，强调个性，强调艺术的独特风格之意。
所谓“著我”就是著个性之自我。
强调作者思想感情在作品中的作用之中国古代文学以抒情言志见长，说早已有之，无论是“诗言志”还是“诗缘情”都将作者之“我”融入作品中。
如宋代陆游《论诗诗》，“天机云绵用在我。
”宋代邵雍《皇极经世全书解》，“以我观物，情也。
”但这个“我”还不具备袁枚强调的个性自我的特点，只有明清以后，尤真是清以名，由于中国资本主义萌芽的发奎《诗品腾说》；“冲，和也；宕也。
”可见，为：文气的平和淡泊，语言的淡朴实，意境的清淡闲逸。
“冲淡”还有多种表现形态。
宋刘克庄《后村诗话》富“简淡”；宋欧阳修《书梅圣愈稿后》吉“淡泊”；宋魏庆之《诗人玉屑》宫“闲淡”；元扬载《诗祛家教》言“平淡”；明谢榛《四溟诗话》宫“古淡”；明李开先《中麓画品》官“枯淡”。
作为艺术风格的“冲淡”并非浅薄粗俗，淡乎寡味，而是淡而有余味，外淡内蕴，是一种较高级的审美追求和欣赏趣晾的表现。
因此，“冲淡”必须具有以下三个条件才能成为艺术风格。
淡，淡展，这个“我”才带有个性自我的特点。
当时不佳震收，其他文论家也颇多论述。
如清代周亮工《尺牍新钞》：“占今能文章之士，皆胸中无物，眼底无人，无物故河山大地，以至虫鱼花鸟，都足供其笔端；光人故先秦两汉百家诸子，只是我寻常交往。
”清代刘熙载《艺概·词曲概》“昔人词冰古，咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。
”清代郑诊《论诗示诸生时代者将至》：“言必是我言，字是古人字。
”清代龚白珍《书汤海秋诗集后》，“皆诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也完。
“近人况周颐《薰风词话》提出作词评词“尽其在我而已。
”近人王国维《人间词话》提出“有我之境”与“无我之境”，然而“无我”并非真正无我，“然非物无以见我，而观我之时，又自有我在。
”以上种种论述都强调了自我的作用，提侣在艺术创作中表现强烈的自我个性，表达了对艺术风格个性化的愿望和追求。
所谓“我”也就是个性，也就是作品风格。
无我则无个性，无风格，“著我”则有个性有风格。
袁枚的“著我”说促进了中国古代风格说的发展，并以此形成中国占代文学、美学的一个显著特征。