文骨：【文骨】与华丽的语言形式相对，指能支撑全篇的思想内容的感人力量。
梁刘勰《文心雕龙·议对》，“然仲瑷博古，而铨贯有叙；长识治，而属辞枝繁；及陆机断议，亦有锋颖，而肤辞弗剪，颇暴文骨：亦各有美，风格存焉。
”语言美面有风格，但文无骨不立，华词足以累骨。
文辞和文骨应该是相互并长的，所以《文心雕龙·风骨》又说：“结言端真，则文骨成焉。
”
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骨格：【骨格】与风采韵致相对，着重指作品中的思想感情所赖以体现的骨体品格。 明胡应麟《诗薮》内编卷三，“五官古，先熟读《国风》、《离骚》，源流洞彻。 乃尽取两汉杂诗，陈正企集，及子想、公干、仲佳者，枕藉讽咏，功深日远，神动..
真率：【真率】常指真实爽快的艺术风格，同“委曲”、“缠绵”、“朦胧”相对；与“自然”、“洗炼”相近，表现出自然美的审美特质。 清代况周颐《风试谱》卷一将“真率”与“直率”作了区分。 “诗笔固不宜直率，尤切忌刻意为..
骨力：【骨力】多指书法艺术中运用指、腕的力度，它是字的形体气势的生命所在。 唐李世民说，“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。 吾之所为，皆先作意，是以果能成也。 ”(《佩文斋书画谱》卷五《唐太宗论书..
妙趣：【妙趣】①指作品中美妙的智意。 宋戴复古《论诗十绝》之一：“欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传；个里稍关心有悟，发为言句自超然。 ”②指作品中独特的美妙情趣。 明服隆《论诗文》，“文章止要有妙趣，不必资其何出；止要有..
神韵：【神韵】这是文艺美学的一个重要范畴，和时用于品评人物，指人物的神采度。 《宋书·王敬弘传》，“敬弘神韵冲简，识字标俊。 ”意谓王敬弘神采风度淡雅清和，才识出类拔萃，不同-一般。 “神”谓精神，有别于形体，而文离于形体..