疏欲风神，密欲老气

疏欲风神，密欲老气：【疏欲风神，密欲老气】说明书法艺术中字体间架结构疏朗与结密的审美意义。
宋《读书谱·疏密》：“书以疏欲风神。
密欲老气。
如“佳'之四横，‘川'之三直，‘魚’之四点，‘盘’之九画，必须下笔劲净，疏密停句为佳。
当疏不疏，反成寒气：当密不密，必至雕疏。
”(文章之道，刚柔相济】说明阳刚与谓无入能对。
王荆公以对“鸟鸣山更幽’。
‘鸟鸣山更幽’本南朝宋王籍诗。
原对‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽'，上下句只是一意：‘风定花犹落，鸣山更幽'，则上句乃静中有动，下句动中有静。
”“风定”是静态，“花犹落”是动态，以静写动，更显得风过后花落的动态声音可见可闻，“鸟鸣”是动，“山更幽”是静，乌儿的鸣叫声把深山烘托得更幽静。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十四：“《冷斋夜话》云；‘荆公言：前辈诗“风定花犹落”，静中见动意，“鸟鸣山更幽”，动中见静意。
小谷云：“此老论诗，不失解经置趣，亦可怪耳。
”唐人诗有白“海月生残夜，江春入暮年”者，置早意于残晚中。
又它“莺蝉移别树，斗雀堕闲庭”者，置静意于喧动中。
东坡作《眉子研诗》；“君不见成都画手开十層，横云却月争新奇，游人指点小处，中有渔阳胡马嘶。
”用此微意也。
*”说的都是从“静中有动”“动中有静”来对有关的创作经验作了进一步的概括。
宋陆九渊《象山先生全集》卷三四《语录》：“*萧黄马鸣’，静中有动，‘悠悠旆施，动中有静。
”这个看法，既是对沈括见解的运用，也受到前人的影响。
所引诗句，见《守··小雅·车攻》。
对这两句诗，汉代《诗'毛氏传》评点道：“言不喧哗也，”意思是说，“萧萧马鸣，悠悠施”这两句诗，用意只是以动写静，写姣马的嘶鸣声，不过是为了衬托出行军的肃静，并无任何喧哗声。
可见写静七是以动反衬出来的。
北齐颜之推《颜氏家训·文章》；“王籍《人若耶溪》诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
江南以为文外独绝，物无异议。
简文吟咏，不能忘之，孝元讽味，以为不阴4.这两种艺术风格，应该互相取长补场，五相梦透融合，清吴德旋《初月楼古文绪论》：“文章之道，刚柔相济。
”至于阳刚与阴这两种风格形成的必然，清姚则从自然界规律加以说明，他在《海愚诗钞序》说，“吾尝以调文章之原，本乎天地。
天地之通，阴阳刚柔而包。
苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。
阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端已绝亡H…，刚者至于债强而拂戾，柔者至于颓废而能幽，则必无与于文者矣。
然古君子称为文章之至，虽兼具二者之用，亦不能无所偏优于其间，共故何哉?天地之道，协合以为体，而时发奇以为用者，理固然也。
其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而细柔，故人得之亦然。
文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。
温深徐婉之才，不易得也；然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。
”认为文章来源于天地之间客观事物的反映，而天地之间万序万物的发展变化规律，只不过是阳刚与阴柔的对立统一而已，因而文章就应当做到“阴阳刚柔并行而不容偏”。
有所偏废，甚至走向极端，那就不好了，应兰努力克服。
姚在《复鲁絜非书》中又说：“朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。
欧公能取异已者之长而时济之；曾公能避所短而不犯。
”认为宋代散文家欧你修、巩是能力求以刚济柔，以柔济刚，而走而刚柔相济的。
[静中有动，动中有静】说明艺术描写中动与静的互相对立、互相联结、互相渗透、互相衬托，可以增强形象的具体可感性和艺术的感染力。
宋沈括《梦溪笔谈》卷十四《艺文一》；“古人诗有‘风定花犹落'之句，以可爱得，至《怀旧志》载于《籍传》。
范汇卢询祖，邺下才俊，乃言：‘此不成语，何事于能?'魏收亦然其论。
《诗》云：‘萧萧马鸣，悠悠旆產。
《毛诗》曰：‘言不喧哗也。
'吾每叹此解有情致，籍诗生于此耳。
”不仅货《诗毛氏传》的评点，还指出王箱《入若耶溪》中诗句“婵噪林逾静，鸟鸣山更幽”正是受到《车攻》的影响面生发的。
除了景物描写方面动与静的互相衬托，还有情与景描写方面动与静的互相衬托。
清金圣叹评点欧阳修词：“余尝言写景是填词家一半本事，然却必须写得又清真又灵幻乃妙。
只如六一词，‘帘影无风，花影频移动'九个字，看他何等湾真，却何等灵幻，盖人徒知帘影无风是静，花影频移是动，而殊不知花影移动，只是无情，正为极静，而‘帘影无风'四字，却从女儿芳心中仔细看出，乃是极动也。
鸣呼，善填词者，必皆深于佛事者也。
只一帘影花影，皆细细分别不差，准言慧业文人，不生天上哉。
”(《金叹圣全集》卷六《批欧阳永叔词十二首》)认为歌阳修的词篇不仅清真灵幻，而且是以极幽静的景色烘托出极为激动的心情。
清吴雷发《说诗营蒯》：“真中有幻，动中有，寂处有音，冷处有神，句中有句，味外有味，诗之绝类离群者也。
”这对前人有关真幻动静的论述作了概括性的总结，看成最高的审美要求，对后入有影响。
近人俞陛云评及唐常《破山寺后禅院》说：“由幽径至禅房深处，惟有鸟声潭影耳。
鸟多山框，而写鸟性用一‘悦字：水令人远，而写人心用一‘空'字，名句传干古。
末句‘惟闻钟磬'，所谓静中之动，弥见其静也。
”(《诗境浅说》)所评及的诗句是：“清晨人古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦性，潭影空人心。
万簌此皆寂，惟闻钟磬音。
”能否以静写动，或以动显静，作品的艺术效果是不一样的。
相传王安石不愿沿袭王籍的诗句，欲反其意面用，结果是糟透了，宋魏庆之《诗人玉屑》卷八：“王文海云：‘鸟鸣山更幽’，至介甫则日，‘茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
'皆反其意而用之。
盖不欲沿袭之耳。
”清顾立《寒厅诗话》：“王半山改王文海‘鸟鸣山更幽’句为‘一鸟不鸣山更幽’，直是死句矣。
学诗者宜善会之，”