点实相成，有无互立：【点实相成，有无互立】说明艺术形象中虚的部分与实的部分，即无象无形的部分与有物有质的部分，是对立统一、相辅相成的。
清叶燮《原诗》内编下：“如《玄元皇帝庙作》‘碧瓦初寒外’句，逐字论之，言乎外，与内为界也。
初寒何物，可以内外界乎?将碧瓦之外，无初寒乎?寒者，天地之气也。
是气也，尽宇宙之内，无处不充塞，而碧瓦独居其外，寒气独盘踞于碧瓦之内乎?寒而日初，将严寒或不如是乎?初寒无象无形，碧瓦有物有质，合虚实而分内外，吾不知其写碧瓦乎?写初寒乎?写近乎?写远乎?使必认理而实诸事以解之，虽稷下谈天之辨，恐至此亦穷矣。
然设身而处当时之境会，觉此五字之情景，恍如天造地设，呈于象，感于目，会于心。
意中之言，而口不能言；口能言之，而意又不可解。
划然示我认默会相象之表，竟若有内有外，有寒有初寒，特借碧瓦一实相发之。
有中间，有边际，虚实相成，有无互立，取之前而自得，其理昭然。
其事的然也。
”这说明欣赏诗词只能按“虚实相成，有无互立”的表现特点去理解。
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