各递其性

各递其性：【各递其性】指出文学作品中描写的即使是似乎超尘脱俗的人物，也有普通人的性格，并遵循生活的逻辑，写出他们的个性来。
清侯定超《绿野仙序》，“然则圣神贤人，其无酒色财气乎?日非也。
夫圣神贤人，一喜一怒，必与民同准一人之性，使天下各遂其性，若必无之而后为圣神贤人，则冷于冰不应有姿子，不应有财产，不应归故里。
今观其赈灾黎，荡妖氛，棘林位文炜以平巨寇，假应龙林润以诛权奸，脱董炜沈裹于桎梏，摄金珠米粟于海舶，设幻境醒同人之梦，分丹药玉弟子之成，彼其于家于国于天下何如也?故日天下之大冷人。
即天下之大热人也。
”这里评述的是所调得道成仙的冷于冰的思想性格，不仅其实，美人也不是十全十美的，“真正美人方有一陋处”，脂砚斋评点《红楼梦》第二十回“明儿连你还咬起来呢”一处，说：“可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺啼燕语，除()不知真正美人方有一陋处，如太真之吧，飞燕之瘦，西子之病，若施于别个不美矣。
今见咬舌二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉。
不独见陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇※湘云立于纸上，掩卷合目思之，其爱厄娇音如入耳内。
然后将满纸鹫燕语之字样，填粪害可也。
”(脂京木)奸恶的人也不一定处处都是丑陋的。
《红楼梦》第一回，就从丫环的眼里，把贾雨村这个家伙写得“很雄壮”、“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”。
对此，脂者借题发抓，评及当时的一种不良创作倾向：“最可笑世之小说中，凡写奸人划用鼠耳鹰腿/语。
”J%、正国为《红楼梦》在刻画众多人物的过程中，避免了绝对化、简单化和脸谱化，真实地描绘了人物性格的复杂多祥性，所以鲁述给予极高而又公正的评价：“至子说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是指出了想造这位神仙的生活依据，还指出了地的性格特点。