彼知旗美，而不知陕之所以典：【彼知旗美，而不知陕之所以典】说明从事审美创造必须懂得美的实质及其规律。
《庄子·天运》：“故西施病心而膜其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而膑其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挚去子而去走。
彼知膑美，而不知膑所以关。
”所谓“膑”周，皱眉之意，东施效颦为何会适得其反?原因在于“彼知美，而不知膑所以美。
”后人以此海言讽刺那些不问实际情况而胡乱模仿的蹩脚者。
这个言的美学意义在于：决定美的本质的因素不在于形式而在于内容，要探索美的本质就要探索美之所以为美的原因。
即使从表面看，西施美并不在膑美而在于西施天生丽质之美，膑美的原因当然也不在“膑”本身，而在于膑之所以美—一西施本身之美的缘故。
因此，只要是西施，不管皱眉或不皱眉均为美；反之，东施不管皱眉或不皱辰都是丑的，因为东施本身就是“丑人”，其本质不因皱眉与否而改变。
的表现不在于人为而在于自然，美是出自本生天性的自然流露，而非人为的模仿、刻意的追求。
同样皱眉，西施为何美而东施为何丑?就在于西施之皱眉是心病之所然，“病心而殡”是出于自然。
而东施皱眉则是为了人为求美以掩饰其丑，这种做作扭捏之态使得丑上加丑，反而离美更远。
后世美学对“东施膑美”的寓言进行了发挥。
李白诗云：“丑女米效颦，还家惊四邻；寿陵失本步，笑杀邯郸人。
一曲斐然子，雕虫丧天真….”借寓言表达了诗人对自然美的艺术追求。
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