彼知旗美，而不知陕之所以典：【彼知旗美，而不知陕之所以典】说明从事审美创造必须懂得美的实质及其规律。 《庄子·天运》：“故西施病心而膜其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而膑其里。 其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见..
按实肖象易，凭塑构象难：【按实肖象易，凭塑构象难】关于创造艺术形象的见解。 清刘熙载《艺概·赋概》：“赋以象物，按实肖象易，凭用美感的差异性和外物荣枯与心境哀乐的子盾，“以乐景写哀，以哀景写乐”，亦可以使作品中的“情”..
略形貌而取神骨：【略形貌而取神骨】参见C遗貌取神条。 [博衔不同处有辨1关于塑造典型性格的观点。 明万历容与堂刻本《李卓茜先生批评忠义水浒传》第三回回末总评“李和尚日：描画鲁智深，千古若活，真是传神写照妙手。 且《..
万取一收：【万取一收】指明艺术形象是典型化的产物。 唐司空图《诗品·含蓄》：“不著一字，尽得风流。 语不涉己，若不堪忧。 是有真宰，与之沉浮。 如泳满酒，花时返秋。 悠悠空尘，忽权海区。 浅深聚散，万取一收。 ”意境含的诗..
奥腐复化为神奇，神奇氯化为奥腐：【奥腐复化为神奇，神奇氯化为奥腐】庄子美学理论的一个命题。 指对立物之间具有相互转化的可能性，借指审美对象具有相对性，美可以转化为丑，丑亦可以转化为美。 《庄子·知北游》：“生也死之徒..