大象无形

大象无形：【大象无形】指最完美的形象往往是不见形迹的，亦可借指审美创造中对形象塑造所采用的自然无为的方法。
《老子·四十一章》：“大方无锅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”所谓“大象”是区别于一般物象的，老子认为它同“道”相通。
《老子·一五章》：“有物混成，先天地生。
寂兮塞兮，独立而不改。
因行不殆、可以为天下母。
否不知其名。
字之日道，强为之名日大。
”可见，“大象”指含“道”之形象，它的价值不在于形体形状，而在于含“道”之精神。
因此，它往往通过无形无状的形式表现出来。
《老子·十四章》中说的“无状之状”“无物之象”即是。
老子“大象无形”的命题为后世美学家继承和发扬。
唐代司空图将此引入诗境的创造中，在《与极浦书》中日：“戴容州云“诗家之景，如蓝国日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉之前也。
'象外之象，景外之景，岂容易可谈哉。
”所调“象外之象”指的是形象所蕴含的更深广的意象。
头一个“象”指作品中所描绘的形象；后一个“象”为审美者所想象的“形象”，它的意义和作用大大超过头一个“象”。
老子的“大象”就是指这后一个“象”，它也是“象外之象，景外之景”。
因此，相对于前~个有形之象来说，后一个就是无形之象，无形之象乃为“大象”。
司空图将这种蕴含深意的“大象”引人艺术“形象的创造中，使其具有浓厚的审美色彩。