《羽猎赋》 :
西汉扬雄作。扬雄（前53～18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人。少时好学，博览多识，酷好辞赋。曾任给事黄门郎。《汉书·扬雄传》载汉成帝永始四年（前13）十二月，扬雄跟从成帝羽猎，他认为古代帝王不夺民地，与民共有。而武帝却广建上林苑，穷奢极侈，虽已割分赡民，也非王者本意。扬雄担心成帝继承了此种爱好，于是作此赋以讽谏。
全赋可分三部分。赋首设问，历来以伏羲、神农为俭质，那么后代帝王是否愈加奢饰？扬雄自答非然，要视乎时代，不必一以概之。当今汉世，富贵比天地，远非前人可比。中段为全赋重点，描写天子在十二月于灵囿田猎。先写灵囿之广阔，其内人员“缤纷往来，轠轳不绝”。天子于日出之后出玄宫始猎，极写其阵势，“举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师”，汹汹然至“数千里外”。接着细写壮士各自捕猎的场景，栩栩如生，惊险万分。三军阵势之厉，使得百兽“魂亡魄失”，或抢地而亡，或撞车而死，“丘累陵聚”。然后又聚于靖冥之馆，续猎于珍池、江河、洞穴中。此时儒生揖让于前，歌功颂德，仁义武功披及四方。尾段写天子“尤谦让而未俞”，更欲游猎于“凤凰之巢”“麒麟之囿”时，却皤然醒悟，远离游猎，劝民务农，与民共有，“立君臣之节，崇贤圣之业”。
明刻本《梁昭明文选》中的《羽猎赋》
这篇赋对事物的描绘精细传神，如写野兽被困之后的种种行动和情态，使人如临其境，十分生动。语言刚健流畅。结构体制和表现方法，都模仿司马相如的《天子游猎赋》，虽可与之比美，但赋的这种政治讽喻作用已随着西汉末路而日趋消亡。扬雄晚年也认识到这种“劝百而讽一”“曲终而雅奏”的作品并不足取。
《羽猎赋》始载《汉书·扬雄传》，《文选》收录于“田猎赋”下，《艺文类聚》节录于卷六十六“产业部·田猎”下。