识宝传说 :
识宝传说主要包含得宝、识宝、觅宝、盗宝几类母题及其不同的组合，其情节既有讲述外表普通的宝物被识宝者认出并购买的过程，如《酉阳杂俎续集·宝骨》《宣室志·清水珠》等；也有因种种原因（如不恰当地对待宝物）致使宝物交易失效的，如《广异记·破山剑》《录异记·赵鍠》等。
识宝传说萌芽于先秦，最主要的是和氏璧的传说。汉魏两晋时期，识宝传说往往附会于东方朔、蔡邕、张华、郭璞等历史人物，所识之物除了宝珠、宝剑、宝鼎、古印等一般宝物，还有驺牙、昆明池灰墨、巨灵、毕方鸟等各种神怪之物，带有一定的仙道色彩。
清代吴历绘《蔺相如完璧归赵》
到唐代，出现了大量的西域胡人识宝传说（两汉已有）。这类传说的识宝者以胡人（胡商、胡僧）为主，持宝者多为官员、商人、士人等，宝物以宝珠、宝玉、宝剑为主。唐代以后，识宝传说逐渐世俗化，并演化出觅宝传说。持宝者转变为一般市井人物，宝物也由珠玉、宝剑转变为山石、树木、器具之类，而识宝人除了胡人，还有江西人、徽州朝奉、过路客、白胡子老头等。
鸦片战争以后，识宝传说与反抗外来侵略的时代精神相结合，衍变出洋人识宝、盗宝，中国人藏宝、护宝的情节。
纵观识宝传说的发展历程，不同时期宝物有所不同，识宝者身份变化也较大。有些识宝、盗宝传说还跟一个地方的风水传说、人物传说、风物传说相结合，想象丰富，情节也很曲折。对识宝传说的研究，程蔷用功最勤，著有《中国识宝传说研究》《骊龙之珠的诱惑：民间叙事宝物主题探索》，编选故事集有《中国古代得宝故事》。