《论六家要指》 :
作者西汉司马谈。司马谈（？～前112），夏阳（今陕西韩城南）人。学识渊博，学天文之学于唐都，学《周易》于杨何，习道论于黄生。任太史公时，博览群书，对先秦诸子学派颇有研究。
建元元封年间，司马谈忧虑于学者不能通晓先秦诸子学派的思想要义，学习有所悖谬，便对先秦学术要义进行了论说，写就了此文。
司马谈宏观性地关照先秦诸子思想，创造性地提出六家之说，名之曰阴阳、儒、墨、名、法和道。“此六家者实足以代表当时思想界六大势力圈，谈之提挈，洵能知类而举要”（梁启超《司马谈〈论六家要指〉书后》）；考镜源流，认为六家殊途同归，都是治世之术；对各家优缺得失进行一分为二的全面评价，唯独对道家全面肯定，反映出汉初黄老思想盛行的时代特点。
对先秦诸子思想进行评价，早在庄子、荀子、韩非子即已开始，但仅是将学风相近的几个人进行评说，能概括时代学术之全部而用科学的分类法进行综合评骘，自司马谈始。后世学者将其奉为诸子学术派别划分的圭臬，刘歆《七略》、班固《汉书·艺文志》即受其影响。六家的称谓定名，自此之后慢慢为后世接受而确定下来。客观公允的研究还为后世学术史、思想史的写作提供了普遍的方法论指导。
皮匠驸马故事 : 因误打误撞而因祸得福的民间趣话。基本情节是：皇帝受到番国挑战，朝中无人能识番文，于是张榜贴出百字番书，声明谁能认得番书就招谁做驸马。外地皮匠站在榜前嘀咕“一字不识”（或因为想找厕..
郑玄 : 北海高密（今属山东）人。因生于经学家郑众之后，又称后郑。汉献帝曾征召为大司农，故又称郑司农。清代因避康熙名讳，只称郑康成，或称郑君。郑玄天资聪颖，性喜读书，13岁已能诵五经，好天文、占候、风角、隐..
姚鼐 : 安徽桐城人。刑部尚书姚文然之玄孙。父姚淑，终生布衣。幼受经学于伯父姚范，学文于刘大櫆，后又师从名儒方泽。乾隆十五年（1750），乡试中举。二十八年，中进士，授翰林院庶吉士，散馆以主事用，分兵部，寻补礼部..
班婕妤 : 楼烦（今山西宁武）人。左曹越骑校尉班况之女，班固的祖姑。《汉书·外戚传下》载，西汉成帝初，班氏被选入后宫，初为少使，不久立为婕妤。生有一男，数月夭折。班婕妤知书达礼，行事谨慎，“诵《诗》及《窈窕..
张纮 : 广陵（今江苏扬州）人。少游学京都，入太学，师事博士韩宗，治《京氏易》《欧阳尚书》，又从濮阳闿受《韩诗》及《礼记》《左氏春秋》。还本郡，举茂才，大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽三府辟为掾，皆称疾不就，..