《小说总论》 :
发表于1886年。全文共3000多字，主要运用俄国V.G.别林斯基的文艺理论，围绕“摹写”展开论述。要点为：①用意形论强调“凡有形亦即有意，意依形而现，形依意而存”，主张小说必须通过各种事物的现象去揭示和反映现实生活最本质的东西。②从美学上指出“知识是感情的变形”，用“借实写虚”的概念，阐明内容与形式的关系。③强调“摹写是小说的真谛”，认为小说的价值在于鲜活、逻辑和事实。
《小说总论》是一篇小说论，运用西方综合分析、逻辑论证的科学方法，充实和深化了坪内逍遥在《小说神髓》中提出的“写实主义”，率先在日本倡导了具有现实主义内涵的创作方法。
山上忆良 : 下级官吏，万叶第三期代表歌人。文武天皇大宝元年（701）任第七次遣唐使少录，翌年来到中国，接受中国传统文化的熏陶，接触到大量的儒释道典籍。庆云元年（704）七月回国。灵龟二年（716）出任伯耆国守。养老..
宗祇 : 少时入京都五山之一的相国寺修行，30多岁开始有志于连歌创作。拜宗砌、心敬等为师学习连歌，并随东常缘学习《古今集》，随东常缘之弟正宗龙统学习汉诗文。1465年开始在连歌界崭露头角，1472年出席一..
《为党生活的人》 : 1933年4月发表在《中央公论》上，为通过审查，发表时使用的题目是《转换时代》。后恢复原名《党生活者》（中文版译为《为党生活的人》），收录在《小林多喜二全集》第3卷。二战结束前，作品..
《小说神髓》 : 1885年出版。全书分为上下两卷，设11个标题，从文学的本质、小说的历史，同传统游戏文学的差异，小说的功用、文体、情节安排、人物设置、叙述技巧等方面，系统论述小说的创作。书前的绪论，开宗..
心敬 : 生于纪伊国田井庄，年幼即出家，后位至权大僧都。心敬住在音羽山十住心院，跟随正彻学习和歌，作为冷泉派的诗人参加各地的歌会的同时，还参加了像1433年《北野万句》等连歌作品的创作，并逐渐成为当时最..