《义经记》 :
作者不详。大致成书于室町时代（1336～1573）。共8卷，是描写源义经一生的物语。此书以卷四为分界点，分为前后两个部分。前半部分（卷一～卷四）讲述了源义经的幼年时代：入鞍马寺、意识到自己是源氏之后代、跟随金卖吉次到奥州、途中消灭盗贼、遇到弁庆、打败他使他成为自己的家臣等。后半部分（卷五～卷八）描写了源义经和源赖朝兄弟相认、因为梶原景时的谗言失去了源赖朝的信任而逃亡吉野、与恋人阿静的离别、逃亡奥州、衣川自尽等。书中省略了源义经和平氏作战的辉煌时期，在故事情节方面，和《平家物语》形成互补关系。作品缺乏统一的结构，前后叙述有自相矛盾之处。
与其他军记物语相比，此书以描写义经个人的行动和命运为主，和《曾我物语》比较接近，被称为“准军记物语”。作品几乎没有佛教故事或中国故事的插入，具有很强的传记性特点，与中世后期的《御伽草子》等文学作品比较相似。义经故事以“说唱”的形式在日本民间流传很广，逐渐形成了“同情义经”的趋势。室町时代以后，关于义经的作品被大量创作，多达百数十种，被统称为“义经物”。另外，《义经记》演化的义经故事还和日本的对外意识紧密相关，形成了日本近世的“义经入夷说”。第二次世界大战之后，日本一些有良知的学者开始研究“义经入夷说”和日本的对外侵略意识，取得了丰硕的成果。