点铁成金，夺胎换骨"。：
①这是宋代江西诗派领袖黄庭坚提出的诗歌创作法则。
他认为诗意无穷而人才有限，遣词造句唯独创最难。于是教人以取巧之方。
点铁成金，出自《答洪驹父书》。即取古人之陈言加以点化，为我所用。
④夺胎换骨，出自《冷斋夜话》，即蹈袭古人之诗意加以形容，为我所用。
⑤这两种说法不过是在以故为新的英名下，教人横加剽窃而己。这一理论表现了一定的求变创新精神，也产生了一些不良影响，后人不善学习，往往以抄袭代替创作。
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“不平则鸣” ： 韩愈提出的关于文学创作动因的理论。 认为“大凡物不得其平则鸣”，文学创作的发生，是因为作家心中郁结着不平，心中不平则来自现实生活的不公正，因此“其歌也有思，其哭也有怀”。 这一思想是对司马迁的“..
三不朽： 出自《左传》。 原文是“太上有立德，其次有立功，其次有立言，以其为不朽。” 立德，指建立一个民族、一个政权，主要是指治国；立功，即立边功和武功；立言之“言”指有关政教的言辞，后世泛指文化学术类。 ④其中“立言”又在..
诚斋体： 杨万里号诚斋，早年学江西诗派，后学王安石和晚唐绝句，最后摆脱前人束缚而自成一家，其诗体称“诚斋体”。 形成诚斋体的要素 a诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。 b做诗想象奇特，却用浅近明白的语言和..
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诗教： 出自《礼记·经解》，“孔子曰入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。” “诗教”是古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度温和委婉，即所谓的“ 孔子的文学思想以“诗教”为中..