都讲：
①佛教寺院教职。指讲经时负责唱题发问的僧人。魏晋南北朝时佛教教学采用问答方式，由都讲发问，法师详加讲解阐发。《高僧传·支遁传》记支遁“晚出山阴，讲《维摩经》。遁为法师，许询为都讲。遁通一义，众人咸谓询无以厝难；询每设一难，亦谓遁不复能通。如此至竟，两家不竭。”《大宋僧史略》载：“支遁至会稽，王内史请讲《维摩》，许询为都讲。许发一问，众谓支无以答；支答一义，众谓询无以难。如是问答，连环不尽。”梁武帝讲经，以机器人 枳园寺法彪为都讲，彪先发问，武帝才答，随问随答。发问重在义理，且分条析目，颇有条理。此来自印度。三国吴支谦译《大明度无极经》第一品云：“善业为法都讲。”注日：“善业于此清净法中为都讲；秋露子于无比法中为都讲。”②儒家称谓。《后汉书·桓荣传》记：“荣卒 除兄子二人补四百石，都讲生八人补二百石，其余门徒多至公卿。”《后汉书·侯霸传》云：“师事九江太守房元，治穀梁春秋，为元都讲。”《后汉书·丁鸿传》载：“鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲。”所记为“生”，即弟子，而非佛教中仅次法师的教师，其问难重在章句之学，与佛家名同实异。后受佛教风气浸染，遂有改变，一似佛家。
为您推荐
卧各夫： 阿拉伯文音译，意为“宗教公产”、“宗教基金”。伊斯兰教指符合教法而建立的公共财物、公益事业、慈善组织、慈善基金等（如清真寺房产、
土地、用具、经典等）。一般来自穆斯林的捐献、遗产及寺院土地收入。其..
帕： 即沙弥。傣族佛教寺院僧阶之一。傣族男子到了入学年龄必须出家为僧，在寺院中学习文化知识，接近成年时还俗。主要学习傣文，因为佛经都用傣文写成。每日清晨、黄昏，在特定的僧人带领下，朗读傣文，学习字母、拼音、构句以及..
俗讲： 佛教讲学形式。始见于初唐。应用转读、梵呗和唱导来作佛经的通俗讲演。其根据经义，敷演似小说。话本文体为韵、散结合的说唱体。分为三类，一讲经文，内容以敷衍全经者为多；二押座文，为开讲前使听众专心一意而概括全经..
僧祇户： 北魏僧官所辖民户。设于北魏皇兴末年到延兴年间（约当 470－475）。其时昙曜为沙门统，奏请“平齐户及诸民，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祇户，粟为僧祇粟，至于俭岁，赈给饥民”（《魏书·释老志》）。僧曹是管理寺院总机构，..
七众： 是对佛教信徒的通称。细分则有七众弟子之说。包括出家五众：比丘、比丘尼、式叉摩那（学戒女）、沙弥、沙弥尼；在家二众：优婆塞、优婆夷。“众”即梵语“僧迦”，凡三比丘以上共处即称为众（僧迦）。“比丘”意译“乞士”，亦有..
普请： 亦称“出坡”。指中国佛教禅宗集结僧众共同劳作的制度。将劳动定为僧众的制度始于唐怀海所制规戒，所谓“普请之法，盖上下均力也”（《百丈清规》）。《大宋僧史略》卷上曰：“共作者，谓之普请。”怀海运用禅学于劳动实践..
