魏源幼年家道中落，从母读书，“母绩子读，欣欣忘贫。”曾为江苏布政使贺长龄编辑《皇朝经世文编》，从此留意于经才济世之学。后以内阁中书舍人候补，自谓：“内阁为典籍之藏，国朝掌故之海，乃留意一代典故之学。”(《邵阳魏府君事略》)读书主张“习”与“行”相结合，学问未有“学”而不资于“问”者。又认为读书必须有济于实用，能解决现实问题，死守书本不能谓之学。
“读父书者不可与言兵，守陈案者不可与言律，好剿袭者不可与言文”，“读黄、农之书，用以杀人，谓之庸医；读周、孔之书，用以误天下”，则为“庸儒”(《默觚·治篇五》)。批评当时读书人专治经史，不重农桑，实是无用之“腐儒”。
鸦片战争后，忧愤国事，着《圣武记》，以馆阁官书及各私家着述资料阐述清朝历代武功，激发世人爱国振武热情。又依林则徐所辑西方史地资料《四洲志》，参考各家图说、历代史志，纂成《海国图志》，成为清末我国第一部世界地理教科书。主张设立译馆，翻译西书，以了解西方情况，“师夷之长技以制夷”。 参见 魏源着书处 海国图志 默觚
程颐论读书：程颐少年时与其兄程颢从周敦颐读书，“力学好古，安贫守节。”毕生主要活动为讲学着书。认为读书先须立志，继需刻苦、有恒。“言学便以道为志，言人便以圣为志”；“学必激昂自进，不至于成德，不敢安也。”(《粹言》)“..
孙庆增论读书之乐：孙庆增(1692－1767)字从添，号石芝。江苏常熟人。清藏书家。诸生。有上善堂藏书1万余卷。所着《藏书纪要》被誉为“整个十九世纪唯一的一部向私人藏书家交代藏书技术的参考书”(谭卓垣《清代图书馆发展史..
张载论读书：张载(1020－1077)字子厚，祖籍大梁(今开封)，客寓风翔郿县横渠镇(今属陕西眉县)，人称横渠先生。北宋哲学家、教育家。年轻时受范仲淹教导，读《中庸》。又访究释老之书，研读六经。嘉祐初年，赴京师设坛讲《易》，听者甚多..
胡瑗论读书：胡瑗(993－1059)字翼之，祖籍江苏，生于安定(今属陕西)，世称安定先生。北宋教育家、学者。自幼刻苦自学，7岁即能为文，13岁已读完儒家经典《诗》、《书》等。青年时代为避世俗纷扰，专心就学，乃与好友孙明复、石守道一并..
波普尔读书：卡尔·波普尔(1902－ )，当代西方哲学家。生于维也纳。从小对哲学和科学就有浓厚兴趣。1918年入维也纳大学学习哲学，获博士学位。二战后移居英国，任教于伦敦大学和伦敦经济学院。主要着作有《研究的逻辑》、《开..