“豳雅豳颂”之说始见《周礼·春官·籥章》：“掌土鼓豳籥。
中春，昼击土鼓，龡(吹)豳诗，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”郑玄注曰：“豳诗，《豳风·七月》也。豳雅，亦《七月》也。《豳颂》亦《七月》也。”郑玄此处以豳诗、豳雅、豳颂同指《七月》一诗。郑玄在笺注《七月》时又以为豳风、豳雅、豳颂乃是分指《七月》的三个部分。
在“女心伤悲，殆及公子同归”句下注曰：“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是谓豳风。”在“为此春酒，以介眉寿”句下注曰：“介，助也。既以郁下及枣助男功，又获稻而酿酒以助其养老之具，是谓豳雅。”在“称彼兕觥，万寿无疆”句下注曰：“饮酒既乐，欲大寿无竟，是谓豳颂。”孔颖达从其后说，并进一步阐释：“风、雅、颂者，皆是施政之名也。诗缘政而作，政既不同，诗亦异体，故《七月》之篇备有风、雅、颂。
”又说：“述其政教之始则为豳风，述其政教之中则为豳雅，述其政教之成则为豳颂。故今一篇之内备有风、雅、颂也。
言此豳公之教能使王业成功也。”(《毛诗正义》卷一、卷八)顾炎武以为“豳”当独为一体，他说：“《豳》谓之《豳诗》，亦谓之《雅》，亦谓之《颂》，而非‘风’也。‘南’、‘豳’、‘雅’、‘颂’为四诗，而列国之‘风’附焉，此《诗》之本序也。
”(《日知录》卷三)刘宝楠则以为是因用三种不同乐调演奏而得名。他说：“乐有乐之雅颂，诗有诗之雅颂。二者固不可比而同也。
《七月》，邠风也。而籥章吹以养老息物则曰雅，吹以迎送寒暑则曰颂。
一诗而可雅可颂，邠风然，知十五国亦皆然也。”(《论语正义》卷十)“豳风豳雅豳颂”一说关涉《七月》，但其名究竟缘何而来?是指《七月》具有三种不同用途而可用三种不同乐调演唱，还是说《七月》中包含三种内容而需分别用三种乐调演奏；是说《七月》可分属风、雅、颂三体，还是其中含有风、雅、颂三体?目前尚未作出圆满可信的解释。另附明何楷《诗经世本古义》所引古人说，以《大雅·大田》为《豳雅》，以《周颂》中《丰年》、《良耜》为《豳颂》。