(周)端木赐撰 端木赐(前520-前456),字子贡,卫人。
孔子弟子,少孔子31岁。好比方人物,智足以知圣人,得闻一贯之旨,孔子尝以瑚琏称之。
善言语,尝说吴出师敌齐以存鲁,越因以霸。又善货殖,废贮鬻财于曹鲁之间。
七十子之中最为饶益。《诗传孔氏传一卷》今存《广汉魏丛书·经翼》万历本、嘉庆本;《津逮秘书第一集》汲古阁本、景汲古阁本;《增订汉魏丛书·经翼》乾隆本、红杏山房本、三馀堂本,大通书局石印本等十馀种。
(周)端木赐撰 端木赐(前520-前456),字子贡,卫人。
孔子弟子,少孔子31岁。好比方人物,智足以知圣人,得闻一贯之旨,孔子尝以瑚琏称之。
善言语,尝说吴出师敌齐以存鲁,越因以霸。又善货殖,废贮鬻财于曹鲁之间。
七十子之中最为饶益。《诗传孔氏传一卷》今存《广汉魏丛书·经翼》万历本、嘉庆本;《津逮秘书第一集》汲古阁本、景汲古阁本;《增订汉魏丛书·经翼》乾隆本、红杏山房本、三馀堂本,大通书局石印本等十馀种。
[诗经]《诗经》的修辞与章法: 《诗经》中交融运用了多种多样的修辞手段,如比兴、借代、夸饰、拟人、谐音、对偶、排比、设问、垫衬、咏叹、顶针、悬想、变文、互词、倒装、省略、重言、映衬、引言、用事、问答、呼谓等2..
[诗经]周民族史诗: “周民族史诗”是“五四”以后的《诗经》研究者受西方诗歌理论的影响而对《诗经》内容进行的新的分类。生前并没有见过《诗经》德文译本的黑格尔却武断地认为“中国人却没有民族史诗”(《美学》),于..
[诗经]《诗经》音韵: 《诗经》是用韵的乐歌,是音韵学家考证上古音韵的主要材料。关于《诗经》音韵有叶音与本音两种不同解说。叶音说始于宋代吴棫,盛于朱熹。明代焦弱侯《笔乘》和陈第《毛诗古音考》始驳叶音说之误,以《..
[诗经]祭祀诗: 《诗经》祭祀诗是用于宗庙祭祀的乐歌。“美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”(《毛诗序》)的颂诗几乎都是祭祀诗,大小雅中也有一部分用于祭祀的诗。人类初期,生产力低下,尚不能科学地解释自然界的生成演..
[诗经]《诗经》研究的重新分类: 风、雅、颂本是音乐上的分类,不同的用途决定了音乐的不同风格。不同风格的音乐一旦形成,便具有相对独立性,可以容纳不同内容的歌词,故风、雅、颂在内容上并无绝对的区分。如大小雅的音乐本..