儒教伦理范畴。指个人的道德反省能力，以及由此而产生的羞恶感。中国古代以“礼义廉耻”为“国之四维”，其中“耻”就是“知耻”，用现代的话来说，就是“羞耻感”。知耻则有所不为，不知耻则无所不为。孔子曾以“行己有耻”四字来说明士君子之行，意思就是：士君子立身行事能知耻而有所不为。又说：“知耻近乎勇。”据朱熹解释，“勇”指“勉力而行、自强不息”的精神，是君子应当具备的美德。孟子说：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”言人能以无耻为可耻，终身就不再有耻辱之累。孟子又将“知耻”称为“羞恶之心”，并认为这是人皆有之的“良知”。荀子也将“知耻”作为修身的要则。后代儒家都以“知耻”作为处世立身的大节，甚至视为做人的基本道德，这就是传统士大夫所谓“气节”的主要内容。明清之际的思想家顾炎武说：“士大夫之无耻，是谓国耻。”又将“知耻”这种个人的道德良心与国家荣辱联系起来了。
郊社：天子祭祀天地的国家大典。郊指冬至日祭天于国都南郊，社指夏至日祭地于北郊。这两项祭典都在郊外举行，所以常常又统称为“郊”。在古人的观念中，南方为阳位，所以在南郊祭天，天圆，所以南郊的祭坛筑成圆形，称为“圆丘”；北方..
王母娘娘：道教神仙。王母娘娘原叫西王母，是上古神话传说中的仙女。据上古流传下来的神话传说，西王母拥有仙药，嫦娥就是偷吃了丈夫后羿从西王母那里讨来的仙药，而飞升成仙飘向月宫的。西王母的仙桃也是中国古人津津乐道的话..
僧尼：出家修行的佛教徒的总称。佛教徒有四众之分，即出家的男女二众与在家的男女二众。僧尼就是出家男女二众。男名比丘，按照佛教戒律规定，少年出家，初受戒，称为沙弥，到二十岁，受具足戒，成为比丘。比丘的原意是乞者，因僧人须乞法..
知足：道家的伦理范畴。语出《道德经》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”又说：“知足者富。”又说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一句话：知足常乐。这种观念在中国传统社会中很有市场，是人们自我精神安..
修炼：得道成仙的方式、方法。道教以长生久视为最终目标，而且认为神仙可学而致，其具体途径就是修炼。所谓修炼，主要分两途，一是烧炼丹药，二是练气修性，前者叫做炼外丹，后者叫做炼内丹。烧炼外丹的要求非常奇特，例如，丹鼎要“合天..