[四书]公刘

[四书]夭夭：①和舒之貌。 《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”马融训为“和舒之貌”。胡绍勋《四书拾义》：“夭夭言其和。”形容神气安和。②茂盛美舒之貌。《大学》：“《诗》云：‘桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归..

[四书]卞庄子：春秋时鲁国大夫。 一作管庄子，弁庄子。《汉书》避讳改“庄”为“严”，称卞严子。 一说即孟庄子。卞邑(今山东泗水县东)人。以勇力着称。孔子称其勇，乃为“成人”标准之一。 《论语·宪问》：“子路问成人。..

[四书]不以言举人，不以人废言：孔子主张的举人之术和听言之法。 意为不因为一个人的话说得好而举荐提拔他，不因为一个人是坏人而鄙弃他的好话。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”包咸注：“有言者，不..

[四书]车同轨，书同文，行同伦：车辙相同，书写文字相同，实行的伦理道德也相同。 意即国家统一。《中庸》：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。”朱熹《中庸章句》：“子思自谓当时也。轨，辙迹之度。 伦，次序之体。三者皆同，言天下一统也..

[四书]中立而不倚：孔子赞赏的一种品德。 意为真正独立，没有一点偏私。《中庸》：“君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!”后以“中主不倚”为成语，比喻为人处事保持中立，不偏..

[四书]不恒其德，或承之羞：意谓人要是不能持久地保持德行，就会招来耻辱。 《论语·子路》：孔子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德，或承之羞’。”此语引自《易·恒卦·九三·爻辞》。承，奉进，施加。..