介绍中国少数民族语言的资料集。中央民族学院少数民族语言研究所编。分别介绍了藏缅(十九)、壮侗(九)、苗瑶(四)、突厥(七)、蒙古(六)、满－通古斯(六)、孟高棉(三)语族以及高山(三)、印欧(二)、系属未定(二)语言共六十一种。内容大致分概说、语音、语法、方言土语四部分。各语族语言前有该语族特点概要。正文前有编写说明、序；正文后附有中国各民族人口分布、语言系属、文字类型表。为从事民族语言教学、研究以及语言比较提供了材料依据。四川民族出版社1987年出版。
清学(语言)：清代经学、训诂学。清儒不满宋明理学的空疏无用，力求复古，上追汉唐，发展经学为训沽考据之学。代表人物有顾炎武、阎若璩、江永、惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、钱大昕、阮元等。他们继承汉儒朴实学风和古文经学..
五经十四博士(语言)：汉代设置的传授今文经的学官。汉文、景帝时就立诗今文经博士，后武帝用董仲舒言，独尊儒术，于建元五年兴太学，置《五经》博士，所授均为今文经。从文帝、景帝、武帝直到宣帝、元帝，共设立十四博士：《诗》为鲁..
尔雅派之训诂(语言)：胡朴安《中国训诂学史》所分训诂派别之一。《尔雅》是中国古代第一部研究词义的训诂专书。它将古代词义相同相近的字词收集在一起，用当时的常用词来加以训释。这就为保存古义、研究词义的发展变化等..
疑古学风(语言)：宋人疑经、改经、摆脱旧说，重创新说的学术风气。唐学保守，士子墨守《正义》，不敢另立新说。韩愈释“宰予昼寝”为“画寝”之误，不合古文学观点，开宋人疑古学风先声。宋初承袭唐风，自庆历年间，学风始变。欧阳修..
郑王之争(语言)：郑玄学派与王肃学派的争论。郑玄宗主古文，兼通今文，创立郑学。王肃亦通古今，创立王学。魏晋时期，今文经学与古文经学的斗争转为古文经学派内部的郑学与王学之争。王肃是司马昭的岳父、晋武帝司马炎的外祖父..