也叫“推因说”。通过探索语源说明语义的训诂学说。传统训诂学重视名物训诂，有些训诂学家认为名物皆有来源。刘歆认为名物“非徒无主而生是也”。刘熙提出“名之与实，各有义类”，作《释名》开启语源研究先声。许慎《说文》推源法，一是声训，一是说明词义后再从声音上说明命名之由。近代贯彻这种主张比较彻底的有章太炎、黄侃、王国维。黄侃说：(名物)虽由约定俗成，要非适然偶会。他们认为名物的来源从理论上完全可以推寻，推不出的是“绝缘无佐证”。而另一些训诂学家则偏重于“托名标识”说，阻绝了名物探源的道路。根据王国维说和黄侃说，推求名物来源的方法可归纳为：⑴从名物的形状、用途、生活和繁殖等特点去推寻；⑵专名的由来往往与非术语的一般语词有关；⑶声音是探索名物来源的重要线索。探寻语源，义要系同源，字要明假借，它是“因声求义”方法的特殊运用之一。
皖南学派(语言)：也叫“皖派”。清代经学、训诂学流派之一。乾嘉之际在学术界处于主导地位。导源于江永而成于戴震。代表人物有金榜、程瑶田、凌延堪、胡承珙、任大椿、卢文弨、孔广森、段玉裁、王念孙、王引之、阮元、..
新学(语言)：指新莽之学。清代康有为提倡今文经学，指斥刘歆一派的古文经学为“新学”。古文经学派的创始人刘歆在皇家图书馆校书，发现了孔安国所献的《左氏传》、《逸礼》、《古文尚书》等，向哀帝建议列古文经于学官，遭到今..
义类说(语言)：认为事物取名皆有理据并以此训释语义的学说。东汉刘熙《释名序》认为：“自古造化，制器立象……名之于实，各有义类。”所谓义类，就是事物取名的理据。如：赤白毛马叫騢，玉小赤叫瑕，赤云气叫霞，赤色叫赮；鸟白叫，白额马..
段王之学(语言)：清代段玉裁、王念孙的语言训诂之学。他们师事戴震，对古音学都有独到的研究。以段王的学识和才力，都可真接撰写理论专着，无须借他书以立说。但受清代崇实轻理、重经轻术风气的影响，他们的理论、观点和方法仅..
郑学(语言)：东汉郑玄的经学、训诂学。郑玄先从京兆第五元先习今文经，又从东郡张恭祖受古文经，最后从学于古文经学大师马融。以古文为宗，兼采今文、纬书说和神怪说。创定了训诂条例，以声类考训诂，遍注群经，力求简约，时人称之为..