指新莽之学。清代康有为提倡今文经学，指斥刘歆一派的古文经学为“新学”。古文经学派的创始人刘歆在皇家图书馆校书，发现了孔安国所献的《左氏传》、《逸礼》、《古文尚书》等，向哀帝建议列古文经于学官，遭到今文博士的反对。刘歆痛斥今文学家党同妒真、毁所不见。王莽托古改制，尊刘歆为国师，立五个古文博士。在两汉古文经学和训诂学发展中，刘歆是上承孔安国、下启东汉诸古文大师的人物。贾徽、郑兴、贾逵、郑众、许慎都是他的弟子及再传弟子。他们为了准确解释六艺群书，对文字训诂作了相当科学的研究，为后人研究语言文字学奠定了基础。
义类说(语言)：认为事物取名皆有理据并以此训释语义的学说。东汉刘熙《释名序》认为：“自古造化，制器立象……名之于实，各有义类。”所谓义类，就是事物取名的理据。如：赤白毛马叫騢，玉小赤叫瑕，赤云气叫霞，赤色叫赮；鸟白叫，白额马..
音随义转说(语言)：训诂学说之一。汉字一字数音，往往是音随义转。字义的发展引申，使单义词变为多义词，为了鲜明地表达，就用不同的语音表示有区别的语义。或改变声调，如“美好”之“好”读上声，“好恶”之“好”读去声。或改变..
段王之学(语言)：清代段玉裁、王念孙的语言训诂之学。他们师事戴震，对古音学都有独到的研究。以段王的学识和才力，都可真接撰写理论专着，无须借他书以立说。但受清代崇实轻理、重经轻术风气的影响，他们的理论、观点和方法仅..
实用的训诂学(语言)：齐佩瑢《训诂学概论》所分训诂派别之一。汉代的传注是依附经义的产物：今文学家解说经传偏重微言大义，推阐发挥，以己意附会经义，不求本解，其特色是功利主义的；古文学家以解说古字古言为治学门径，解说经传偏..
六者互求说(语言)：利用古今形、音、义互相推求的训诂方法。段玉裁在《广雅疏证序》中提出：小学有形、有音、有义，三者互相求，举一可得其二；有古形、有今形、有古音、有今音、有古义、有今义，六者互相求，举一可得其五。文字有..