东汉郑玄的经学、训诂学。郑玄先从京兆第五元先习今文经，又从东郡张恭祖受古文经，最后从学于古文经学大师马融。以古文为宗，兼采今文、纬书说和神怪说。创定了训诂条例，以声类考训诂，遍注群经，力求简约，时人称之为通儒。弟子数千，其学大行于世。郑学时代是经学的小统一时代，也是训诂学全面形成的时代。众家之书亡于永嘉之乱，只有郑学师传不绝。郑氏解经训诂的原则和方法，为历代注疏家遵从。北学以郑学为宗，唐代注疏《毛诗》、《三礼》用郑说；清代乾嘉学者标举汉学，就是以许慎和郑玄为旗帜。后世学者欲治汉学，非从郑学入手不可。
六者互求说(语言)：利用古今形、音、义互相推求的训诂方法。段玉裁在《广雅疏证序》中提出：小学有形、有音、有义，三者互相求，举一可得其二；有古形、有今形、有古音、有今音、有古义、有今义，六者互相求，举一可得其五。文字有..
古代西藏碑文研究(语言)：古藏文碑铭文献研究专着。美国李方桂和柯蔚南着。三部分：⑴导言。介绍了吐蕃碑铭文献的语言、历史背景，回顾了吐蕃碑铭文献研究的历史。⑵正文。收录了十四通碑铭文献，包括新发现的洛扎(Lhobrag)..
戴学(语言)：清代戴震的语言文字之学。戴氏继承了顾炎武、江永的音韵训诂之学，加以条理发明，开创了皖南学派。发明六书四体二用说，以互训为转注，一字数用为假借。运用考古与审音相结合的方法，创立古音九类二十五部说及阴阳对..
新训诂学(语言)：训诂学学说之一。1947年王力《新训诂学》一文提出，在清算旧训诂学的基础上建立纯粹观察、比较和解释的，与语义学相当的新训诂学。主张：⑴研究语义要有历史的观念，把语言历史的每一时代看作有同等的价值，克服..
因声求义说(语言)：根据词与词之间的声韵关系(音同、音近、音转)推求意义的学说。具体方式有：破假借，求本字，推求语源，推求语根，联系同源，联系词族。声训肇始于先秦时期。汉人传注中采用破读，或以本字释借字，或以本字之义释借字..