指中国少数民族民间传说中关于文字发明过程，发明人物，文字功能以及为什么有些民族没有文字等方面的内容。在中国除了汉族的苍颉造字传说外，彝、苗、独龙、水、布朗、基诺、傣等民族都有文字发明传说。这些传说按有无文字民族的传说可分为两类。第一类为有文字民族的文字发明传说，彝族、水族、傣族等民族的传说属于这一类。其特点是都谈到发明文字的人物，这些人物往往是在劳动中或受到某种事物的启发才创造文字，他们在传播文字过程中都有过艰苦的努力，在民族的意识中是一位伟大人物。第二类为无文字民族的文字发明传说，大都在解释为什么本民族没有文字，一般都说是在迁徙路中或在带回文字的途中把文字吃进肚里，同时认为用语言思维和记忆是文字吃进肚子后留存在心中的表现。没有文字民族的文字发明传说还表达了对有文字民族其文字在文化上的功能的倾慕。
汉字发展民族性论(语言)：汉字学说之一。申小龙《汉字改革的科学性与民族性》、《汉字的特点及其归宿》等文提出，中国文字改革理论所依据的西方语言的文字音义关系原则及在这一原则基础上得出的关于世界文字发展的规律不..
兰亭序真伪之争(语言)：汉字问题讨论之一。1965年，郭沫若发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，认为《兰亭序》系后人伪作，从而在学术界引起一场讨论。晋代是否存在《兰亭序》那样的字体，楷书和行书究竟成熟于何时..
杨树达古文字研究(语言)：*杨树达研究领域十分广泛，有关文字学的重要着作就有五六种之多。他曾留学日本，在治学方法上受到欧州近代文字语源学的影响，又吸收了清代考据学特别是王念孙、王引之父子的研究方法与学术成果，思路..
王国维古文字研究(语言)：*王国维以乾嘉以来的考据学为基础，吸收西方近代的科学方法，在古文字与古史研究中成功地运用“二重证据法”，将地下出土的甲骨金文和早期典籍文献相互参证，对古代史料的整理和研究作出了划时代的贡..
汉字性质问题讨论(语言)：汉字问题讨论之一。1979年吉林大学古文字研究室发表《古文字研究的现状及展望》，提出古代汉字就其符号来源、构形原则来说是从象形符号发展而来；就其发展阶段来说则已脱离表意文字阶段，进入表音文..