《故训汇纂》 :
现代宗福邦、陈世铙、萧海波主编。商务印书馆（北京）2003年7月出版，2007年9月又出两卷本，同时有电子版和网络版发布。
该书从1985年开始编纂，历时18年完成。全书共收字头近2万个，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的各家旧注，每条注项下收历代各家相同的注释，引据训诂资料50万条，篇幅达1300万字。
该书的宗旨跟清代训诂专著《经籍籑诂》大体相同，都是汇集前人现成的注释材料，以便阅读古籍、征引故训、研究训诂和文字词汇者查考利用。相较而言，《故训汇纂》在四个方面比《经籍籑诂》有所进步：
一是材料上做了大规模扩展。《经籍籑诂》的材料搜集偏重先秦两汉，汉代以后的文献极少，注疏则止于唐代，宋代以后缺如。《故训汇纂》的材料从先秦至清末，涵盖2000多年，而且突破儒家经典和单字训释的局限，将训诂材料扩展到所有可能采集的范围，包括近人笔记和佛典音义，也包括各种典籍中有关多音词和短语方面的训释。引用书目由原来的80余种增加到220余种。
二是体例上做了科学性改进。黄侃曾指出《经籍籑诂》编纂体例上的不足：“惜其以《佩文》韵分编，又载字先后毫无意义。”有鉴于此，《故训汇纂》改按《康熙字典》的214个部首编排，使多音多义字的训诂资料能集中在同一字头下，实现“检一字而诸训皆存”，并且附有音序索引、四角号码索引及难检字表，使用十分方便。
三是对材料做了适当整理。《经籍籑诂》只是原始训诂材料的汇存，基本上没有整理，所以字头与训释的形音义关系常不对应或不明确。而《故训汇纂》则规定，单字条目下首列《说文》资料，以明字的形体；次列音读，如字有多音，则分列音项，包括现代音、中古音和上古韵部；音项之下再分列所属义项，以音统义。这样使形音义相互关联，彼此对应，避免了杂乱无序。这是对中国2000余年训诂工作的成果所作的系统整理与总结。
四是改正了原书的一些讹误。《经籍籑诂》凡例说：“本书采辑，杂出众手，传写亦已数过，讹舛之处，或亦不免。”《故训汇纂》没有直接使用《经籍籑诂》的第二手资料，而是从原始文献中重新辑录，并且反复核对，从而避免了抄袭《经籍籑诂》的讹误。
《故训汇纂》的价值不同于一般的工具书，除了方便解读古书的查检利用外，它也为语言文字学的研究提供了丰富的原始资料，同时蕴藏着中国几千年文献典籍的历史文化信息。