潘西凤，字桐冈、悔桥，号老桐、天姥山樵，浙江天台人。生卒年不详。从高凤冈“交手垂致词，尔汝刻心知……本皋徙重人，白髮垂丝丝”(《送潘悔桥归天台省墓》)看，年龄和郑板桥相仿佛。尝受业于王澍(虚舟)之门。虚舟摹《十七帖》成，嘱其勒刻于竹简，后归大内，名噪一时。雍正二年，曾客年羹尧幕府，因有献而不纳，拂袖而去。雍乾年间寓居扬州甚久，以诗文与郑板桥、高凤冈、李复堂、李啸村、费执玉、杨吉人和唱，文名籍甚。
潘西凤工诗书竹刻外，治印一道，造诣亦深，爲四凤派印人之一。《澥陆诗钞·寄潘西凤》云：“桐冈寻山中老竹根刻书画印章，特奇妙。”《东皋印人传》云：“各体篆刻，精美绝伦。姜退耕云：老桐手法天所倚，古学如线中流砥。”大抵反映了时人对其篆刻之评价。子桐禋，号小桐，能传其家法，亦精于治印。
“画禅”(竹印)、“寄兴于烟霞之外”爲潘西凤之代表作。“画禅”作于乾隆二十二年(1756)，係其晚年之作。此印二字连珠而下，朴茂稳静，颇具庄禅心斋意韵，取法汉铸印一路。吾丘衍《三十五举》云：“白文印必逼边，不可有空、空便不古。”此印可谓得其要旨。然逼边必破，破而无度，必臃肿患漫，故其在处理此印边栏时，别有安排。“画”字左、上二处与“禅”字右、下二处对应犄角而破，这样印文边栏交织，错落有致，取得了破而愈完，气足神完的效果。潘西凤于此印中对边栏的处理，貌似不经意爲之，实出匠心安排，从中不难看出师古不泥，入古出新之意旨。此外，“画禅”一印特别强调笔势的展拓与轻重对比，带有装饰性趣味，这是四凤派印製的一类风格。后赵古泥、邓散木醉心于笔路线条的轻重和装饰性趣味，遂自成一家，亦或于此受到啓迪、嬗变而至。“寄兴于烟霞之外”不仅是潘西凤代表之作品，而且也是四凤派的代表作。是印令“之外”与其他五字等分印面，并无新奇处；然係小篆入印，且产生在早于吴让之的一百多年前，辄不可等閑视之了。是印笔法、字法多变而又融浑于一体，非谙熟于篆书不能达到；刀法尤佳，行刀如走笔，刀刀见披削之势，亦非不精于竹刻能所爲。此印能于舒纡中见韧性，淸秀中含筋骨，给人以审美享受，趣味隽永。
前人评吴让之，印从完白山人出。然视让翁与完白笔法、刀法皆不类，可知其仅师其意而已，并非全出自完白。此印可帮助我们窥其壸奥，让翁之小篆入印，使刀如使笔实源于故里四凤派“寄兴于烟霞之外”一路。